प्रभुत्व के तर्क के विरुद्ध आशा के दर्शन का पुनर्पाठ
एक ऐसी दुनिया में जहाँ झूठ सत्ता की आधिकारिक भाषा बन गया है और सत्य केवल हाशिये पर साँस लेता है, आशा की बात करना प्रतिरोध का एक रूप है। क्रांति के नेता द्वारा कल चुने हुए युवा वैज्ञानिकों और एथलीटों की एक सभा में दिए गए बयान केवल एक राजनीतिक बयान नहीं थे, बल्कि प्रभुत्व के तर्क के विरुद्ध आशा के दर्शन का पुनर्पाठ थे; यह ऐसे समय में सत्ता का मानवीय चेहरा दिखाने का एक प्रयास था जब सत्ता मानवता से रहित हो गई है।
क्रांतिकारी संत के शब्दों में जो बात उभर कर आई, वह थी भीतर से शक्ति को पहचानने का आह्वान; एक ऐसी शक्ति जो धन और युद्ध से नहीं, बल्कि विश्वास और आत्म-जागरूकता से उत्पन्न होती है। उनके विचार में, युवा ईरानी इस आत्म-जागरूकता का प्रतीक है; एक ऐसा व्यक्ति जो दबावों, निराशाओं और दुष्प्रचार के बीच निर्माण करता है, सृजन करता है और मुस्कुराता है। यह युवक अवसाद के नरम युद्ध के प्रति राष्ट्र की जीवंत प्रतिक्रिया है।
वर्षों से, दुश्मन एक थके हुए राष्ट्र की छवि बनाने की कोशिश कर रहा है; एक ऐसा राष्ट्र जो अपने भविष्य से निराश हो चुका है और हार मान चुका है। लेकिन हर पदक, हर वैज्ञानिक खोज और आगे बढ़ता हर कदम इस झूठे आख्यान की दीवार को तोड़ देता है। वास्तव में, ये जीतें केवल व्यक्तिगत सफलताएँ नहीं हैं, बल्कि सामूहिक जागृति की अभिव्यक्ति हैं; इस बात का प्रमाण कि एक जीवंत समाज है जो अभी भी अपनी क्षमता में विश्वास करता है।
कल के भाषणों में, दो प्रकार की शक्तियों के बीच का अंतर स्पष्ट हो गया; एक वह शक्ति जो थोपने और प्रभुत्व से पैदा होती है, और दूसरी वह शक्ति जो रचनात्मकता और विश्वास से उत्पन्न होती है। पहली शक्ति दुनिया का अमेरिकी चेहरा है; वह शक्ति जो जीवित रहने के लिए मारती है। लेकिन दूसरी शक्ति वह शक्ति है जो जीवित रहने के लिए निर्माण करती है; वह शक्ति जो खेल के मैदान में, प्रयोगशाला में और मातृभूमि की धरती पर प्रवाहित होती है। यह अंतर सतही तौर पर राजनीतिक है, लेकिन गहराई में यह दार्शनिक है; क्योंकि एक पक्ष भय पर आधारित है और दूसरा आशा पर।
एक राजनीतिक आलोचना से ज़्यादा, अमेरिकी राष्ट्रपति की बकवास का ज़िक्र पश्चिमी सभ्यता के आंतरिक पतन का संकेत है। एक ऐसी सभ्यता जो अब सत्य से संवाद करने में सक्षम नहीं है और केवल झूठ के सहारे ही चल रही है। जब कोई शक्ति अपने लोगों को शांत नहीं कर पाती, बल्कि दुनिया पर राज करना चाहती है, तो वह वास्तव में सत्तागत वैधता के संकट का सामना कर रही होती है; ठीक उसी क्षण जब शक्ति का आभास तो होता है, लेकिन उसकी आत्मा खोखली होती है।
इस पतन के सामने, क्रांति के नेता ने "आशा" को शक्ति का सार बताया। आशा, जो ईरानी संस्कृति में एक भावना नहीं, बल्कि एक क्रिया है;
कल के वाक्यों में, जीत के बाद झंडे का सम्मान करने और सजदा करने पर ज़ोर शक्ति और नैतिकता के बीच के संबंध की याद दिलाता था;
आज क्रांति के नेता से जो सुना गया, वह मनुष्य, शक्ति और आशा के बीच के रिश्ते की एक तरह से पुनर्परिभाषा थी। सरल लेकिन गहन भाषा में, उन्होंने दिखाया कि सच्ची शक्ति दूसरों पर हावी होने में नहीं, बल्कि खुद पर हावी होने में है; और जो राष्ट्र भय और निराशा पर विजय पा सकता है, उसे कोई भी शक्ति जीत नहीं पाएगी।
निराशा के इस युग में, ईरानी आशा केवल एक भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं है; यह अस्तित्व और दर्शन की एक रणनीति है। शायद आज के शब्दों का यही अंतिम अर्थ है: एक ऐसी दुनिया में जहाँ सत्य को हाशिए पर धकेल दिया गया है, ईरान का हर युवा जो सोचता है, सृजन करता है और कल में विश्वास करता है, एक जीवित सत्य है।
मोहम्मद करमिनिया, दर्शनशास्त्र स्नातक
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