आक्रामकता में सहयोग की अवधारणा क़ुरआन की अन्य आयतों में भी परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के विरुद्ध सहयोग करना आक्रामकता के उदाहरणों में से एक है: : «وَ إِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ؛ "और यदि तुम पैगंबर के विरुद्ध एक-दूसरे की सहायता करते हो, तो निस्संदेह अल्लाह उसका रक्षक है, और जिब्रील, और ईमान वालों में से धर्मी, और उसके बाद फ़रिश्ते उसके सहायक होंगे।" (अत-तहरीम: 4) पवित्र क़ुरआन आपको संघर्ष और असहमति से बचने का भी आदेश देता है, क्योंकि असहमति का कारण बनने वाली कोई भी चीज़ समुदाय को कमज़ोर करती है और उसके सम्मान को नष्ट करती है। इसलिए, यह कहता है कि ईश्वर और उसके रसूल (PBUH) की आज्ञाकारिता के आधार पर और धैर्य के साथ, एक-दूसरे के साथ संघर्ष से बचें: "और ईश्वर और उसके रसूल की आज्ञा मानो, और विवाद न करो, ऐसा न हो कि तुम असफल हो जाओ और तुम्हारी वायु निकल जाए, और धैर्य रखो। निस्संदेह, ईश्वर धैर्यवानों के साथ है।" (अनफाल: 46)।
समाज में व्यक्तियों के बीच सहयोग और सहकारिता तब होती है जब उनके बीच कोई द्वेष, ईर्ष्या या शत्रुता न हो और वे चुगली जैसी बुराइयों से दूर हों। यह बिंदु समाज में कई नैतिक गुणों की स्थापना पर सहयोग के पारस्परिक प्रभाव और सहयोग और सहकारिता के बंधन पर नैतिक बुराइयों के अवांछनीय प्रभाव को इंगित करता है। कई अनिवार्य या अनुशंसित न्यायशास्त्रीय फैसलों का ज्ञान समाज में सहयोग और एकजुटता की भावना का प्रसार करना है।
न्यायशास्त्र की कुछ शाखाओं में, न्यायविदों ने सहयोग की आयत को पाप में सहयोग के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया है; उदाहरण के लिए, युद्धप्रिय काफिरों को हथियार या अन्य सामान बेचना, सूदखोरी करना, किसी ऐसे व्यक्ति के साथ व्यापार करना जो धन का उपयोग निषिद्ध उद्देश्यों के लिए करता है, शुक्रवार की नमाज़ के दौरान बिक्री करना, अंगूर बेचना या शराब पहुँचाने के लिए कोई वस्तु किराए पर लेना, पाप में सहयोग के उदाहरण हैं।
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