只有精通《古兰经》和现代科学的学者才有资格对《古兰经》进行科学注释

伊朗《古兰经》通讯社（IQNA）消息：英国伦敦伊斯兰学院教授拜哈曼•波尔说，只有精通《古兰经》、阿拉伯语和现代科学的学者才有资格对《古兰经》进行科学注释。

英国伦敦伊斯兰学院教授拜哈曼•波尔在接受《古兰经》通讯社记者采访时就从科学的角度注释《古兰经》而说道，自古以来就有许多学者利用当时的科学知识对《古兰经》进行注释，这种作法虽然从一方面能够帮助人们揭开《古兰经》的一些秘密，方便人们对《古兰经》有深入的了解，但同时也存在一些问题。因为，人类的知识是有限的，人们一般会认为当时的科学知识是绝对正确的，其它知识应该与之相吻，而实事却恰恰相反，随着人类的发展，科学也在不断的发展和变化，用不断发展变化的知识（科学）去注释永恒不变的《古兰经》是不可取的。因此，在用科学知识注释《古兰经》时，我们只能说，某节经文的意思大概是这样，而不能断然说，这节经文的含义就是这样。
比如《古兰经》关于后世复生说：“众人啊!如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我确已创造了你们,先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明(道理)。我使我所意欲的(胎儿)在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后(我让你们活着)以便你们达到成年。你们中有夭折的;有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。”（22：5）这节经文用比喻的手法告诉我们，后世的复生状况正如一片不毛之地，雨水过后，就生长出了庄家。我们可以用现代科学知识DAN来解释这节经文。也就是说，后世人类的DNA就像枯萎的草木在一阵春雨之后复苏一样，再现人的原来的面目。当然，这种解释只是一种可能，而不是断然，所以，在用现代科学注释《古兰经》时，一定要使用“可能、大概、也许、安拉至知”等词句，否则就是对《古兰经》的歪曲。
关于《古兰经》中有些科学的经文，拜哈曼•波尔说，《古兰经》不是一部科学典籍，而是一部引导人们走正道的天经，《古兰经》中有一些关于科学的经文，但其目的不是向人类阐释科学，而是向人类证明《古兰经》是一大奇迹，是安拉降示的启示。
在谈到圣训禁止的“意见注释经文”时，拜哈曼•波尔说，在“意见注释”与“理解注释”之间有区别，但有的人往往把二者混为一谈。后者指的是我们用自己的理解和知识去注释《古兰经》，这是允许的，而前者指的是自己先有一个观点，然后牵强附会地把《古兰经》中某节经吻合自己的观点，这是伊斯兰教绝对禁止的。在用科学知识注释《古兰经》时，也要避免犯此错误。
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