天课与开斋捐

伊朗《古兰经》通讯社（IQNA）思想论坛：天课是伊斯兰的五大功修之一，在历史上穆斯林学者对天课的的哲理，及其对社会产生的重要作用作出了许多论述，其中有：完纳天课是遵循安拉的命令，是顺从安拉的象征，是信仰虔诚的表现，是克制私欲、助人为乐的善举，是对穷人的帮助等等。

天课，阿拉伯语为“ZAKAT”，有“洁净、生长”等意思，是伊斯兰主命功修之一，《古兰经》和圣训均做出了强调，要求所有条件具备的穆斯林必须完纳天课，否则就是属于违背安拉的罪恶。
关于天课的经文很多，《古兰经》说：“如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。”(9：5)
“如果你们谨守拜功，完纳天课，确信我的众使者，并协助他们，并以善债借给真主，我必勾销你们的罪恶，我必让你们进入下临诸河的乐园。”（5：12）
“如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，他们就是你们的教胞。我为有知识的民众解释许多迹象。”（9：11）
根据以上经文，天课能涤净人的心灵，使人摆脱自私、吝啬、嫉妒等恶劣的德性，同时，天课能洁净财产，因为，财富是安拉赐予的，有钱的人应该完纳天课，使自己的财产得到纯洁。天课属于穷人的权力，如果不完纳天课，就等于剥夺了穷人的权力，侵吞了穷人的钱财。
天课有“生长”之意，意思是完纳天课者，安拉将佑助他事业顺利、生意兴隆。
完纳天课对促进穆斯林的团结与和谐具有重要的作用，因为天课一方面体现了富人对穷人的怜恤，另一方面也帮助穷人解决生活困难，从而减少贫富差距，消除贫富之间的矛盾。
天课还是接近安拉，并得到安拉饶恕的功修。伊玛目阿里说，谁虔诚礼拜，并完纳天课，谁将接近安拉，安拉将饶恕他的一切罪过。
《古兰经》第九章60节阐述了天课的用途：“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者;这是真主的定制。真主是全知的，是至睿的。”在这节经文中，赈款指的就是天课，天课应用于8个方面：贫穷者、一无所有的赤贫者、管理天课的人、用于团结人心、无钱赎身的奴隶、没有能力偿还债务的人、为安拉的道路而工作的人和途中无钱被困的人。
开斋捐“菲特利耶”属于天课的一种，应在开斋节那天在会礼之前交纳，对于有经济条件的斋戒者来说，交纳开斋捐是主命。交纳开斋捐有重要的宗教和社会意义。开斋捐“菲特利耶”有“本性”之意，交纳开斋捐意思是祈求安拉保护，使自己在一年中平安、幸福，所以，开斋捐也叫“身体的天课”。
根据教法规定，开斋捐的数额为三公斤斋月主食，或相等的钱财。比如一个人在斋月里的主食是大米，他所吃的大米每公斤5元，那么他家每人的开斋捐就是15元。
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