IQNA

11:46 - December 21, 2020
新闻号码: 2618685
树立健康的举意,也就是说使心灵变得纯洁和保持纯洁的精神状态会使工作变得更具有价值,以便人类能够依靠纯洁和健康的举意坚定地、容易地在正道上迈出步伐。但是如果举意和动机不纯,且带有私心杂念,定会因其所产生的负面影响阻止人类迈向正确的道路,使人类误入歧途。

“举意”就是做某件事情所具有的动机,内心的意向。这种内心的意向事实上能够明确工作的质量,并给工作带来非同寻常的影响。“宁叶提”( نِیّت)一词是从阿拉伯语单词的词根“那瓦”( نَوی)派生而来的,在阿拉伯语中的本意是“枣核”的意思。

但是为什么把任何工作的动机和意向称之为“枣核”呢?因为任何工作的目的就像枣核一样在完成之前先在内部形成,之后通过工作的形式展现出来。事实上,在人类思想和脑海中所产生的意念和举意正是工作中所隐藏的最重要核心。因此,举意就是人类脑海中所形成或产生的意念和动机,这种意念潜伏在人类的内心深处,就像是枣核隐藏在椰枣里面一样。

举意在伊斯兰文化中具有很高的地位,因为鉴定任何宗教和非宗教的工作都取决于其举意。真主根据行为者的举意对其工作进行赏赐。因此,不能只谈工作,不谈举意,不重视举意。在伊斯兰文化中,举意的重要性超越了工作,因为举意会赋予工作有价值或没有价值的意义和含义。人类所做的所有工作表面上看来是一样的,没有任何区别,但是举意从真正价值的角度而言截然不同。甚至有些时候,一件好事就因动机不纯而失去了其应有的价值。

伊斯兰伟大先知曾说过:“工作的价值取决于动机,任何人都将根据其动机获益。”根据这段圣训,如果一个富人把他的部分财产费用到了诸如修建学校和医院等慈善事业中,他做这些的举意只是为了得到人们的褒奖和赞赏,那么他是能够获得人们的赞赏。但是在伊斯兰道德思想中,这种没有为博取真主喜悦而从事的工作不会获得后世的赏赐。

在伊斯兰初期的一场军事战争中,先知把以阿里指挥下的一批士兵派往前线。一名士兵对他的兄弟说:“和我们一起参加这场战斗吧!也许我们会获得一个奴婢或一头牲畜。”这番话传到了伊斯兰先知那里,先知说:“人们的工作取决于他的举意,任何人都会获得其举意的结果,谁只为博取真主的喜悦而与敌人战斗,他会来到真主的御前接受奖赏。但是如果他是为了获取今世的物质利益而战,或他的举意是为了牲畜或一丁点土地,那么他只能获得今世这点报酬,在真主的御前他将得不到任何报酬。”

如果人们具有不纯洁和不正确的举意,这将会导致他从事一些肮脏龌龊的工作。如果具有纯洁和虔诚的举意,其工作将是积极可嘉的,会成为吉祥的源泉,就好比流淌到任何地方的水源一样,然而如果这个水源被污染了,那么人们就会因其而患病。如果经过卫生净化,水就会变得洁净,人们就会从中受益。因此,我们得出这样一个结论,即:要想做一个幸福之人,就必须保持内心纯洁,以便以此树立纯洁的举意,获得有价值的回报。

好举意会产生诸多影响,它能够使人类获得幸福和完美。伊玛目阿里曾说过:“一个心怀善举、道德高尚的人会从自己的生活、安全的环境和宽宏的给养中获得自己所寻求的一切。”伊玛目阿里还说:“谁的举意是正确的,他就会取得成功。”因此,要想在生活中取得成功,就必须具有良好的动机和虔诚的举意,以便其所产生的影响在今后两世的生活中都能够彰显出来。正如伊斯兰伟大先知说过的那样,先知说:“好举意能够助人进入天堂。”

伊斯兰教关于树立健康的举意具有诸多教导,所有功修都必须在抱着虔诚和为亲近真主的举意下完成,否则功修就是无效的。这对日常功修在使举意纯洁化中产生非常重要的作用。这表明,培养举意并使举意透明化位居伊斯兰教导首位。否则人类将会陷入以物配主和迷误的沼泽之中。

更明确地说,树立健康的举意,也就是说使心灵变得纯洁和保持纯洁的精神状态会使工作变得光辉灿烂,以便人类能够依靠纯洁和健康的举意坚定地、容易地在正道上迈出步伐。但是如果举意和动机不纯,且带有私心杂念,必定会因其所产生的负面影响阻止人类迈向端正的道路,使人类误入歧途。因为这类人缺乏坚强和强有力的后盾,能够帮助他在这个后盾的保护下轻松地行进在平坦的道路上。

真主在《古兰经》中通过非常经典的论据阐明了虔诚举意和沽名钓誉的问题。真主在《古兰经》黄牛章第265节经文中说:“施舍财产,以求真主的喜悦并确定自身信仰的人,譬如高原上的园圃,它得大雨,便加倍结实。如果不得大雨,小雨也足以滋润,真主是明察你们的行为的。”相反,真主也在前一节经文也就是264节经文中说:“信道的人们啊!你们不要责备受施的人和损害他,而使你们的施舍变为无效,犹如为沽名而施舍财产,并不信真主和后世的人一样。他譬如一个光滑的石头,上面铺着一层浮土,一阵大雨过后,使它变得又硬又滑。他们不能获得他们所施舍的任何报酬。”

伊玛目萨迪格曾说过:“在后世,天使把工作薄拿到真主的仆人面前,他们都在自己的工作薄中看到自己生前没有做过的善功。于是他们对真主说:主啊!以你的尊严起誓,你知道,我们没有做过这些善功。真主说:你们说的对,但是你们曾举意做这些善功,我在你们的工作薄中已为你们记录下了,因此你们会得到这些善功的回报。”

人类为完成工作受到时间和地点的限制,因此无能完成一连串的工作。例如:很多信士没有出生在先知的时代陪同先知,但是他们具有这样的愿望。这些人抱着这种举意就能够获得自己伴随先知这样的回报。事实上,人类在工作中受到各种限制,但是在举意中没有任何限制。因此,举意能够打破如同在场并做了善功的界限,从而获得这些善功的回报。尽管事实上这不是现实的,但是在真主的眷顾下,这种举意和思想是可以接受的。例如:在伊玛目阿里指挥下的一场战争结束后,参加这场战争的一名士兵来到了伊玛目阿里跟前说:“如果我的兄弟参加了这场战争那该多好啊!他就能够看到我们的胜利,获得参加这场战争的报酬。”伊玛目阿里对他说:“难道你的兄弟举意与我们一道参战吗?”他说:“是的!”伊玛目阿里说:“他已与我们一道参加了这场战斗。”伊玛目阿里之后又说:“甚至那些在父母体内的生命物,只要具有与我们一道参战的意念,他们就与我们同在。”

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