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保护宗教和保护自我;《古兰经》中敬畏者的特征之一

18:07 - August 16, 2022
新闻号码: 3471383
德黑兰(伊可纳)穆罕默德·阿里·安萨里在注释“这是你们所受的许诺,是对每个皈依者、遵守者(的赏赐)”这节经文时说,根据《古兰经》经文,敬畏者是他们宗教和他们自己的保护者。

《古兰经》经注家穆罕默德·阿里·安萨里在在线会议上对《古兰经》嘎夫章以下经文做出了解释。

“天园已接近敬畏者,并不遥远。这是你们所受的许诺,是对每个皈依者、遵守者(的赏赐)。谁在暗中敬惧普慈之主,并带着一颗归顺的心而来。”(50/31-33)

他说:前面提到了审判日第一批人类的状况,我们研究了六种导致堕入地狱的罪名。相反,提到的第二组人是关于那些进入天堂的人,《古兰经》以上经文说天堂接近敬畏者。

《古兰经》中敬畏者的四个特征

在下文中,安拉在描述敬畏者时列出了四个特征。首先,他说这个天堂是向每个“皈依者”许诺的。“皈依者”指的是不断提到最终目的地的人。所以皈依者是一个一直将其人生的路定在归于安拉的人,他的人生目标是全能安拉定的。

“遵守者”这个词的意思是强有力的保护的人。保护什么?经文有两种保护。第一种情况是自我保护,其中一个例子是本能的保护。自我保护意味着一个人有能力控制自己的欲望。人的灵魂必须经过教育和提炼,否则,如果放任不管,就会招来丑陋和污秽。如果一个人想要走上幸福美满的道路,他必须充分了解自我,这是人类的巨大财富,一定要知道它的危害和优越。

第二种保护是宗教保护。我们与安拉的关系是双向的,即宗教是保护人类的因素,人类是宗教的保护者。在宗教的组成部分中,提出了同样的双向关系。例如,《古兰经》中关于礼拜的表述,表达的意思是一样的:“那些看守拜功的人”是指信士守护自己的拜功。另一方面,礼拜可以保护我们免于从事不道德的事情,无论多少拜功,它在同样程度上能够保护我们。

宗教是保护我们的一条道路。如果我们走在宗教的道路上,宗教会保护我们远离错误和罪恶。例如,在经济上,它可以防止攫取不义之财;在政治上,它可以防止暴政和腐败等。因此,宗教保护我们,但同时我们也应该保护宗教。我们如何保护宗教?保护宗教分认知上的保护和行动上的保护。认知保护是不断研究和了解宗教的各个层面。行为保护是指在行动的立场上,当安拉的宗教受到攻击,敌人试图破坏我们的宗教时,我们应该站出来为安拉的宗教而战。

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