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《古兰经》强调远离愚昧无知

9:46 - October 03, 2022
新闻号码: 3471601
德黑兰(伊可纳)愚昧无知是人类的卑劣特征,害人害己,且致他人误入歧途,因此一定要远离无知之人,或不与之争辩。

“愚昧”和“无知”具有不同的含义,包括面对科学和认知。伊斯兰教呼吁信徒远离无知,并阐释了无知所产生的有害影响。

有些人将文盲视为愚昧和无知的根源,但《古兰经》中谈到了几个无知的因素:“他说:我的养主啊!我宁愿进监狱,也不愿答应她们所要求的。如果你不为我驱除她们的诡计,我将会倾向她们,我将成为愚昧的。”(12/ 33)

从这节经文中我们可以看出,犯罪是无知控制人的一个因素。或者在先知尤素福兄弟的故事时期:他说:你们知道吗?你们如何对待尤素福和他的弟弟?当时他们是无知的。(12/ 89)无知是由欲望和某种忽视所引起的。即使他是一位学者,如果他不关注其知识或行为后果,他依然是一个无知者。

甚至不道德也是无知的因素。例如,嘲笑他人是无知的迹象之一:“当时,穆萨对他的族人说:“安拉的确命令你们宰一头牛。”他们说:“难道你要愚弄我们吗?”他说:“我只求安拉的庇护,不要让我成为愚昧的人。”(1/67)。

无知是人类智力发展和个性的障碍,因此有很多建议可以避免无知。在《古兰经》中,提出的建议避免了愚昧和无知的毁灭性影响,包括《古兰经》寝室章第6节经文说:“信主的人们啊!如果一个作恶的人给你们传达一个消息,你们应当分辨清楚,以免你们无知地伤害一些民众,致使你们对自己的行为后悔莫及

向知识渊博和智者请教问题是使人免于无知的另一种方式:“在你之前我只派遣过凡人,我曾启示他们。如果你们不知道,你们应当询问精通天经的人。”(16/ 43)

向在某个领域有造诣的智者请教问题是明智的选择,此举会使人摆脱无知和昏聩。

所有标签: 古兰经 ، 愚昧 ، 无知 ، 伊斯兰教
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