先知穆萨的故事中体现出与迷信作斗争

德黑兰（伊可纳）今天，随着技术的发展，人们可以轻而易举地获取大量信息，所有通往无知的道路都已关闭。然而，在世界不同地方，人们仍会看到由于迷信而做出的一些丑陋的事情。与社会中的迷信和愚昧作斗争在众先知的生活中也得到了一定体现。

使教师培养之路崎岖不平的障碍之一是每个社会都面临的毫无根据的迷信、异端和效仿。这些因素渗透到人的头脑和思想中，关闭了通向真理的道路，导致真理无法影响人们的内心。迷信意味着毫无根据的言论和想法、妄想的内容、异端邪说。迷信也意味着标新立异，就是把宗教中原本没有的东西引入到宗教中，或者说是对宗教内容进行歪曲，这对世人来说是最大的罪恶。

反邪教、反迷信的教育方法是从改善条件的原则中提炼出来的方法之一。《古兰经》作为最大、最全面的教育书籍，包含了所有的人生指导，这部经典可以用来改造人们。在这种教育方法中，教师的职责是毫无畏惧地阻止异端邪说。

先知们经常使用这种方法，他们与迷信进行斗争也反映在《古兰经》中。例如，先知伊布拉欣在偶像崇拜者面前坚持不懈，并充满勇气地说：“指安拉发誓，你们离去后，我必设法毁掉你们的偶像。”（21:57）先知穆萨也使用了这种方法教导其族人，并努力消除人们的偶像崇拜。《古兰经》第七章第138节经文说：我让以色列人渡过海洋。当他们经过一伙崇拜偶像的民众时，他们说：“穆萨啊！请你为我们设置一个神灵，犹如他们有许多神灵一样。”他说：“你们确是无知的民众。

在描述以色列人如何摆脱法老的奴役，如何在先知穆萨的带领下横渡红海的诸多经文中，我们可以看到，安拉赐予以色列民族宏大的恩典。然而，他们渡过红海获得平安后见到一些人崇拜偶像也要求穆萨给他们树立一个偶像，他们盲目模仿偶像崇拜的人，而不是崇拜真正的养主。先知穆萨对族人这个无知且不明智的提议感到非常不安，因为偶像崇拜的根源是无知。所以，他转向他们说：“你们确是无知的民众。”