《古兰经》诸多经文提及天课问题
缴纳天课是信仰安拉和审判日的标志。安拉在《古兰经》中说：只有笃信安拉和末日，并谨守拜功，完纳天课，畏惧安拉者，才会建设安拉的清真寺；这等人才是遵循正道的。（9：18）
安拉接受悔改和宽恕罪孽的方法是世人祈祷和缴纳天课。正如《古兰经》经文所说：如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，他们就是你们的同教兄弟。我为明智之人解释许多迹象。（9：11）
《古兰经》中关于“天课”的经文还有很多，诸如：如果我使那些人在大地上得势，他们将谨守拜功，完纳天课，劝善戒恶。万事的结局只归安拉。和施舍的人”（22：41）
是一些男子。经商不会使他们疏于记念安拉，他们谨守拜功，完纳天课，他们畏惧那心乱眼花的日子。（24：37）
他们不纳天课，不信后世。（41：7）
天课的问题在许多在麦加下降的经文中都被提到过，包括《古兰经》第七章第 156 节、第二十七章第3节、第31章第4节、第41章第 7 节。一些评论家认为，这些经文特别注重天课的问题；也有人说，天课的规则是在麦加启示的，但由于穆斯林人数很少，天课钱没有被收取，人们自己缴纳天课。然而，在麦地那建立伊斯兰政府后，伊斯兰统治者通过安拉的启示，提出了征收天课并将其存入国库的问题。
先知穆罕默德称，缴纳天课通礼拜一样，是一项宗教主命。 关于天课的用途，《古兰经》第9章第60节作了详细规定：赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、投身主道者、旅途受困者；这是安拉的规定。安拉是全知的，是至睿的。
缴纳 天课可以使穆斯林由财产的洁净而达到思想和灵魂的纯洁；可以抑制人的贪欲和吝啬，培养乐善好施的美德；可以减缓贫富差距，体现穆斯林彼此之间的团结友爱精神；可以有助于财富在社会上的分散和均衡，有利于社会稳定和谐。
以上内容选自穆赫森·加拉蒂的著作《天课》。
