《古兰经》所说的“监护人”

伊可纳—为信士们确定“监护人”的一节《古兰经》经文

关于《古兰经》第五章筵席章第 55 节经文，什叶派穆斯林和逊尼派穆斯林在解析经文含义方面存在一定分歧。

《古兰经》第五章筵席章第 55 节说：你们的盟友只是安拉和他的使者，以及那些信主，履行拜功，在鞠躬时缴纳天课的人们。

在伊斯兰教历10年，先知穆罕默德前往麦加朝觐那一年，安拉下降了《古兰经》第五章筵席章第 55 节经文。阿拉伯语“Wali”有“盟友、监护人”等含义。安拉在这节经文中说，信士们的“盟友”、“监护人”只是这三种情况，即：安拉，安拉的使者，以及信主，履行拜功，在鞠躬时缴纳天课的人们。安拉在经文中对此进行了强调。

安拉和他的使者是信士们的监护人，这一点毋庸置疑。那么，是否意味着所有信士都是监护人？如果人人都是监护人，那么谁受到监护？事实并非如此，“监护人”来自信士，这个问题也在其他经文中提出：你说：“你们努力吧！安拉及其使者和信士们将看见你们的所为，……”（9：105）。这节经文还指出的一点是，监护人是具有见证和监督地位的信士。

在《古兰经》第五章筵席章第 55 节经文的后续部分，安拉指出，履行拜功，在鞠躬时缴纳天课的人们。这里出现的问题是，这个规范是否是普遍规则还是个人规则？如果这是一条普遍规则，那么有些信士就会这么做。但在伊斯兰教历史上，没有人以这种方式成为伊玛目，甚至没有人声称过这样的事情。

因此，所有穆斯林都明白，这节经文是关于一个做过这种事情的信士。据传述，一个名为“萨伊利”的人进入了清真寺，但没有人注意他。他说道：“安拉啊，请作证，我来到你先知的清真寺，但没有人注意到我，我两手空空。”这时，伊玛目阿里正在清真寺礼拜鞠躬，便伸过手去，示意萨伊利拿走他手上的戒指，萨伊利随后拿着伊玛目阿里的戒指离开了。