我将我撰写《古兰经》的创新风格称为“木卡姆”，以向最高领袖致敬。
书法艺术长期以来与《古兰经》的书写联系在一起。许多人甚至将不同线条的演变描述为试图以优美、清晰的方式书写《古兰经》的过程的一部分。一方面，自古以来，良好的道德和从精神中受益就被认为是撰写《古兰经》的先决条件之一。书写《古兰经》有很多困难，包括需要非常小心，避免最小的错误，并尝试使用最伟大的才能来取得最好的结果。伊朗长期以来一直是伊斯兰世界《古兰经》书写和相关艺术的重要中心之一，世界上很难找到没有伊朗艺术家和作家作品的博物馆。
在采访《古兰经》抄写员、四十四遍的记录者赛义德·阿里·阿斯加尔·穆萨维扬时，还讨论了这一珍贵艺术的各个方面，以及这位《古兰经》艺术家的艺术和为《古兰经》活动之旅。
伊克纳 - 从您对书法和写作产生兴趣，直到您成功书写《古兰经》，以及今天您在该领域中保持着书写《古兰经》四十四遍的记录，您的艺术故事是怎样的？
我的父亲是神职人员，他从小就注意到我在书法方面的天赋，于是就鼓励我进入这一领域。十四岁时，由于我的书法天赋，虽然没有受过正规训练，但我开始写《古兰经》，并在父亲的建议下进入了这个领域。
对我进入这个领域发挥重要作用的最重要的事情之一是生活在一个宗教和热爱艺术的家庭。我本想抄写十四遍《古兰经》，但真主的意欲，我抄写了44遍，成为抄写《古兰经》的世界纪录保持者。
伊可纳 - 您是跟谁开始学习书法的？您是从哪些作品开始学习的？
因为我的父亲是一名神职人员，和许多其他神职人员一样，他认为书法是一种精神方面的修为，有漂亮的笔迹，我从《古兰经》和其他宗教书籍中练习，我曾经看到过美丽的线条，并做视觉练习。
伊克纳 - 自古以来，神职人员中不乏伟大的书法家，阿亚图拉·哈桑扎德·阿莫利撰写了一篇关于书法的论文。他引用米尔·埃马德·胡斯尼的话写道：如果一个人的心灵不纯洁、被污染，有虚假和不公正的思想，他的书法和实践就不会正确、平衡、美丽和杰出。因此，撰写《古兰经》需要内在的纯洁的心灵。
以下是这位《古兰经》艺术家的作品。
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