伊玛目侯赛因（愿主福安之）在中（2）
当伊玛目侯赛因（愿主福安之）面对暴虐和非法的叶齐德政府奋起反抗时，起初他孤立无援。无人前来援助他，最终他们包围了他，经过一场血腥的战斗，他殉难了。因此，伊玛目侯赛因（愿主福安之）的蒙难是如此明显和深刻，以至于它可以被视为中一些经文的明显例证。
在的一节经文中，安拉强调了一个要点：“你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。无辜而被杀者，我已把权柄授予他的亲戚，但他们不可滥杀，他们确是受援助的。”(夜行章/33)
尊重人的生命是所有宗教和道德体系中都可见的原则；但在伊斯兰传统中，不义杀害的最显著例证被认为是伊玛目侯赛因（愿主福安之）及其忠诚同伴们的鲜血。在一些圣训中，伊玛目侯赛因（愿主福安之）血债的监护人被认为是马赫迪（愿主使他早日降临），他将在未来为伸张正义和为他复仇而兴起。
在的另一节经文中，也提到了被允许自卫的蒙难者：
“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。真主对于援助他们，确是全能的。”(朝觐章/39)
据一些注释家和传述人说，这节经文也暗指伊玛目侯赛因（愿主福安之）的蒙难；因为他为了捍卫真主的宗教和对抗暴政，也不得不进行战斗。
另一方面，在中记载的易斯玛仪（愿主福安之）牺牲的故事中，真主命令先知易卜拉欣（愿主福安之）用真主降下的羊代替他的儿子献祭。在这节经文中，这个伟大的牺牲以“伟大的牺牲”的表述被提及：“我以一个伟大的牺牲赎了他。” (列班者章/107)。
根据一些注释性的圣训，“伟大的牺牲”不仅指羊，而且指示了一个更伟大的真相。一些注释家认为，这个伟大的牺牲，指的是易卜拉欣（愿主福安之）后裔中一位为主道倾洒纯洁鲜血的人。这个人就是伊玛目侯赛因（愿主福安之）。有一段尊贵的先知（愿主福安之）的圣训提到，真主向易卜拉欣讲述了伊玛目侯赛因（愿主福安之）殉难的故事，易卜拉欣因极度悲伤而痛哭不已。
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