El ‘Estilo’ Corrobora el Lugar de Revelación de los Capítulos del Corán
Allamah Tabataba’i, al comienzo de la interpretación de Ahzab, se refiere al lugar de revelación de dicho capítulo y dice: «El estilo de esta sura indica que es medinesa»
IQNA reportó que Allamah Tabataba’i, ha utilizado el estilo de los capítulos y versículos profusamente para su interpretación.
Con el propósito de desvelar el copioso y fructífero uso del estilo, aquí nos enfocaremos en uno de los Capítulos interpretados.
Al examinar la interpretación de Ahzab en Al-Mizan, vemos que hay muchos versículos para poder interpretar el estilo que ha sido utilizado.
La siguiente es una lista de aquellos versículos cuyo estilo ha desempeñado un rol importante en su interpretación:
- Número de versículos utilizados para su comprensión: 13
- Número de versículos utilizados como ‘testigos’: 21
- Generalización del estilo de un versículos sobre otros: 20
- Rechazo del estilo de un versículos sobre otros: 1
- Uso de la concordancia de los versículos para comprenderlos: 3
Ahora indagaremos con mayor profundidad en el asunto:
1) Se le da importancia al estilo de los versículos en relación a su origen: Su estilo muestra que es un capítulo revelado en Medina. Consecuentemente el estilo de este capítulo aprueba las narraciones que la denominan como medinesa. En un gran número de ejemplos en Al-Mizan, el estilo de los versículos es utilizado como indicio de su origen.
2) La aceptación de algunos de los motivos de la revelación debido al estilo de los versículos: «¡Profeta! ¡Teme a Dios y no obedezcas a los infieles ni a los hipócritas! Dios es omnisciente, sabio» (Ahzab, versículo 1)
Allamah Tabataba’i, en la interpretación de este versículo, escribe: «Como el estilo del versículo es imperativo y negativo, podemos deducir que los incrédulos le han hecho algún pedido al Profeta, y los hipócritas han insistido en que debe aceptar su demanda»
Por tanto, debido al estilo del versículo, las narraciones que relatan la razón de su revelación son aceptadas.
Estas narraciones citan que después de la batalla de Uhud, unos jefes Quraish visitaron al Profeta y le pidieron que los dejase tranquilos con sus ídolos y ellos igual lo dejarían tranquilo con su monoteísmo.
En los versículos que le siguen, se le revela al Profeta que no les permita eso. Asimismo, el estilo de los versículos está en armonía con los sagrados nombres de Dios –Indulgente y Misericordioso- mencionados al final del capítulo.
Con el propósito de desvelar el copioso y fructífero uso del estilo, aquí nos enfocaremos en uno de los Capítulos interpretados.
Al examinar la interpretación de Ahzab en Al-Mizan, vemos que hay muchos versículos para poder interpretar el estilo que ha sido utilizado.
La siguiente es una lista de aquellos versículos cuyo estilo ha desempeñado un rol importante en su interpretación:
- Número de versículos utilizados para su comprensión: 13
- Número de versículos utilizados como ‘testigos’: 21
- Generalización del estilo de un versículos sobre otros: 20
- Rechazo del estilo de un versículos sobre otros: 1
- Uso de la concordancia de los versículos para comprenderlos: 3
Ahora indagaremos con mayor profundidad en el asunto:
1) Se le da importancia al estilo de los versículos en relación a su origen: Su estilo muestra que es un capítulo revelado en Medina. Consecuentemente el estilo de este capítulo aprueba las narraciones que la denominan como medinesa. En un gran número de ejemplos en Al-Mizan, el estilo de los versículos es utilizado como indicio de su origen.
2) La aceptación de algunos de los motivos de la revelación debido al estilo de los versículos: «¡Profeta! ¡Teme a Dios y no obedezcas a los infieles ni a los hipócritas! Dios es omnisciente, sabio» (Ahzab, versículo 1)
Allamah Tabataba’i, en la interpretación de este versículo, escribe: «Como el estilo del versículo es imperativo y negativo, podemos deducir que los incrédulos le han hecho algún pedido al Profeta, y los hipócritas han insistido en que debe aceptar su demanda»
Por tanto, debido al estilo del versículo, las narraciones que relatan la razón de su revelación son aceptadas.
Estas narraciones citan que después de la batalla de Uhud, unos jefes Quraish visitaron al Profeta y le pidieron que los dejase tranquilos con sus ídolos y ellos igual lo dejarían tranquilo con su monoteísmo.
En los versículos que le siguen, se le revela al Profeta que no les permita eso. Asimismo, el estilo de los versículos está en armonía con los sagrados nombres de Dios –Indulgente y Misericordioso- mencionados al final del capítulo.
