Se Enardece el Debate sobre la Prohibición del Hiyab en Túnez
Se Enardece el Debate sobre la Prohibición del Hiyab en Túnez
«Atrasará nuestro progreso. Daremos un paso atrás y golpeará la estabilidad social y prosperidad de la gente», dijo Hedi Mhenni, secretario general del partido gobernante Congregación Democrática Constitucional (CDC), que defiende la prohibición, reportó Reuters.
Mhenni dijo que la legislación debe ser respetada en las instituciones educativas y edificios públicos. De otra manera, advirtió, podría volverse un obstáculo para el proceso de desarrollo del país.
«Si hoy aceptamos el velo, mañana aceptaremos que los derechos de las mujeres al trabajo, al voto y a recibir una educción sean abolidos y serán vistas como un simple instrumento para la reproducción y los oficios domésticos»
En 1981, el entonces presidente Habib Bourguiba (1956-1987) ratificó la ley 108 que prohíbe a las mujeres tunecinas usar el hiyab en las oficinas del estado. Lo que es aún peor, años después, el gobierno hizo públicos nuevos ajustes más restrictivos.
El hiyab ha resurgido entre las mujeres jóvenes y estudiantes en los países del norte de África, a pesar de la ley 108 que describe el cubrirse el cabello como una ‘vestimenta sectaria’
El Islam ve el hiyab como una vestimenta obligatoria, no como un símbolo religioso que muestre afiliación.
Las activistas, abogadas e intelectuales atacan la campaña opresiva lanzada por el gobierno cada año lectivo, enfatizando que el hiyab viola los derechos humanos de las mujeres tunecinas.
«La forma en que el gobierno maneja el asunto del hiyab infringe los derechos humanos fundamentales y contradice los principios de nuestra religión e identidad», dijo a IslamOnline.net, Ziad al-Dolati, ex líder del movimiento al-Nahda en Túnez.
Al-Dolati criticó las organizaciones de derechos de las mujeres en Túnez, por su doble moral, diciendo que no practican lo que predican, a la hora de que las estudiantes con hiyab son expulsadas de clases.
Estas organizaciones adoptan ideologías que niegan el verdadero sentido de la identidad árabe e islámica, repitió Nour al-Din al-Awaidi, editor en jefe de la revista electrónica Aqlaam. «Ellos consideran el hiyab como un símbolo de falta de libertad y atraso de la mujer», dijo.
Activistas de derechos humanos y padres tunecinos expresaron su profunda preocupación con respecto al creciente aumento de acoso por el velo en estudiantes de escuelas y universidades, tanto por parte del personal de seguridad como de funcionarios del gobierno.
Túnez está entre una minoría de países musulmanes que han impuesto restricciones sobre el uso del hiyab. El gobierno secular de Turquía prohibió cubrirse el cabello en las universidades estatales.
En Europa, Francia provocó una controversia en el 2004 al adoptar una ley prohibiendo el hiyab y los símbolos religiosos en las escuelas públicas.
Musulmanes franceses –considerados una minoría de seis millones- junto con judíos, sijs y grupos internacionales de derechos humanos condenaron fuertemente la ley, diciendo que violaba la libertad de culto en la secular Francia.
IOL.net
Mhenni dijo que la legislación debe ser respetada en las instituciones educativas y edificios públicos. De otra manera, advirtió, podría volverse un obstáculo para el proceso de desarrollo del país.
«Si hoy aceptamos el velo, mañana aceptaremos que los derechos de las mujeres al trabajo, al voto y a recibir una educción sean abolidos y serán vistas como un simple instrumento para la reproducción y los oficios domésticos»
En 1981, el entonces presidente Habib Bourguiba (1956-1987) ratificó la ley 108 que prohíbe a las mujeres tunecinas usar el hiyab en las oficinas del estado. Lo que es aún peor, años después, el gobierno hizo públicos nuevos ajustes más restrictivos.
El hiyab ha resurgido entre las mujeres jóvenes y estudiantes en los países del norte de África, a pesar de la ley 108 que describe el cubrirse el cabello como una ‘vestimenta sectaria’
El Islam ve el hiyab como una vestimenta obligatoria, no como un símbolo religioso que muestre afiliación.
Las activistas, abogadas e intelectuales atacan la campaña opresiva lanzada por el gobierno cada año lectivo, enfatizando que el hiyab viola los derechos humanos de las mujeres tunecinas.
«La forma en que el gobierno maneja el asunto del hiyab infringe los derechos humanos fundamentales y contradice los principios de nuestra religión e identidad», dijo a IslamOnline.net, Ziad al-Dolati, ex líder del movimiento al-Nahda en Túnez.
Al-Dolati criticó las organizaciones de derechos de las mujeres en Túnez, por su doble moral, diciendo que no practican lo que predican, a la hora de que las estudiantes con hiyab son expulsadas de clases.
Estas organizaciones adoptan ideologías que niegan el verdadero sentido de la identidad árabe e islámica, repitió Nour al-Din al-Awaidi, editor en jefe de la revista electrónica Aqlaam. «Ellos consideran el hiyab como un símbolo de falta de libertad y atraso de la mujer», dijo.
Activistas de derechos humanos y padres tunecinos expresaron su profunda preocupación con respecto al creciente aumento de acoso por el velo en estudiantes de escuelas y universidades, tanto por parte del personal de seguridad como de funcionarios del gobierno.
Túnez está entre una minoría de países musulmanes que han impuesto restricciones sobre el uso del hiyab. El gobierno secular de Turquía prohibió cubrirse el cabello en las universidades estatales.
En Europa, Francia provocó una controversia en el 2004 al adoptar una ley prohibiendo el hiyab y los símbolos religiosos en las escuelas públicas.
Musulmanes franceses –considerados una minoría de seis millones- junto con judíos, sijs y grupos internacionales de derechos humanos condenaron fuertemente la ley, diciendo que violaba la libertad de culto en la secular Francia.
IOL.net
