Qom: Una sociedad sin justicia es ciertamente una sociedad muerta
El ayatolá Sobhani, durante una reunión sobre el comentario de la Sura Hadid (El Hierro), en la Escuela Superior Hojatie, ha declarado: «Desde el punto de vista coránico, una sociedad que carece de justicia está ciertamente muerta y pérdida».
En relación al 17º versículo de esta sura, él ha agregado: «La palabra Arz (La Tierra) tiene tres sentidos en este versículo: la tierra para la agricultura, los corazones y las almas y la sociedad. De la misma forma que Dios fertiliza la tierra a través de la lluvia, él hace prósperos los corazones y las almas muertas, y el versículo anterior justifica este comentario.»
«La revivificación de la tierra, quiere decir, la fundación de la justicia en la sociedad, ya que en una sociedad sin justicia, la opresión reina y la conduce hacia la muerte en sí. La justicia total será materializada en la época del Imam Mahdi (P).»
La apariencia del Corán, como su corazón, es un signo de su veracidad y de su racionalidad; de acuerdo a los versículos coránicos, existe una armonía entre la fe, la benevolencia en la tierra y la época. Las ciencias y los laboratorios no pueden extraer nada. Solamente, la revelación desenmascara esta relación armoniosa. La tierra y la época se vuelven y transcurren en una armonía total con los creyentes y si la fe aparece débil en una sociedad nadie se beneficia.»
En relación al amor de los árabes por la poesía en la época de la revelación del glorioso Corán, él ha agregado: «Una de las dimensiones milagrosas del Corán es su dulzura poética y la riqueza de significados. Los árabes, de la época, realizaban ostentosas exposiciones para presentar sus poemas y los poetas, pero desde este punto de vista, el Corán era el mejor y ellos eran incapaces de crear una obra semejante rica en contenido y forma.»
Ejemplificando al sabio, él ha dicho: «Tenemos tres tipos de sabios: aquel que enseña y práctica las ciencias; aquel que enseña pero que no se beneficia en sus asuntos cotidianos; y el que no hace ni lo uno ni lo otro; es decir, aquel que pierde todo en los dos mundos.»
ID: 463901
«La revivificación de la tierra, quiere decir, la fundación de la justicia en la sociedad, ya que en una sociedad sin justicia, la opresión reina y la conduce hacia la muerte en sí. La justicia total será materializada en la época del Imam Mahdi (P).»
La apariencia del Corán, como su corazón, es un signo de su veracidad y de su racionalidad; de acuerdo a los versículos coránicos, existe una armonía entre la fe, la benevolencia en la tierra y la época. Las ciencias y los laboratorios no pueden extraer nada. Solamente, la revelación desenmascara esta relación armoniosa. La tierra y la época se vuelven y transcurren en una armonía total con los creyentes y si la fe aparece débil en una sociedad nadie se beneficia.»
En relación al amor de los árabes por la poesía en la época de la revelación del glorioso Corán, él ha agregado: «Una de las dimensiones milagrosas del Corán es su dulzura poética y la riqueza de significados. Los árabes, de la época, realizaban ostentosas exposiciones para presentar sus poemas y los poetas, pero desde este punto de vista, el Corán era el mejor y ellos eran incapaces de crear una obra semejante rica en contenido y forma.»
Ejemplificando al sabio, él ha dicho: «Tenemos tres tipos de sabios: aquel que enseña y práctica las ciencias; aquel que enseña pero que no se beneficia en sus asuntos cotidianos; y el que no hace ni lo uno ni lo otro; es decir, aquel que pierde todo en los dos mundos.»
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