Teherán: Las críticas de Sadegh Tabataba'i a las investigaciones del caso Moussa Sadr
En esta época los campos de refugiados palestinos eran un gran problema para el Líbano, y el Imam Moussa Sadr alentaba a los palestinos a luchar ellos mismos por la liberación de los territorios ocupados y a no esperar gran cosa de los dirigentes árabes «quienes solamente buscaban hacer negociaciones».
El sobrino del Imam Moussa Sadr, Seyed Sadegh Tabataba'i, durante una conferencia sobre el Imam Moussa Sadr el 13 de noviembre, en la Universidad de Ciencias Sociales de Teherán, declaró que diferentes grupos combatían en los años 60 en el Líbano y que el Partido de la Liberación, había sido creado para liberarse de las tendencias liberales y marxistas dominantes de la época.
«En esta época el gobierno libanés era muy débil y los servicios de espionaje eran muy activos.
Además, todas las agrupaciones políticas se oponían a los chiitas. En la época en donde el Imam Moussa Sadr llegó a Líbano, los chiitas eran un grupo muy débil, los cristianos tenían todos los beneficios y los sunitas tenían un lugar importante.
El Imam Moussa Sadr personalmente se movilizaba entre los chiitas para darse cuenta de su situación, él ha recorrido más de 130000 kilómetros para ayudar a los chiitas del sur de Líbano. Él estimaba que se trataba de finalizar el trabajo de Seyed Djamal y no se conformaba con estudiar en Qom o en Nayaf. Desde su punto de vista, el error de Seyed Djamal fue el haber tomado en cuenta a los dirigentes de los países islámicos para las reformas.
El Imam Moussa Sadr tuvo éxito en recuperar el lugar de los chiitas en la sociedad libanesa, y crear el Máximo Consejo Chiita y el Partido Amal.
La sociedad libanesa a pesar de sus diversidades culturales y religiosas, ha reconocido la autoridad de Moussa Sadr, quien nunca ha retrocedido en sus posturas. Para él, la liberad era un don divino que debía ser respetado en la sociedad para que ella progrese. Al respecto, él considerada que los medios tenían un rol importante de información.
En esta época los campos de refugiados palestinos eran un gran problema para el Líbano, y el Imam Moussa Sadr alentaba a los palestinos a luchar ellos mismos por la liberación de los territorios ocupados y a no esperar gran cosa de los dirigentes árabes «quienes solamente buscaban hacer negociaciones».
Un proyecto fue elaborado en la época, que preveían brindar refugio a 300000 palestinos, en el sur de Líbano. Este proyecto era apoyado por los partidos de izquierda en Palestina y Gadafi que había prometido ayuda financiera.
Pero el Imam Moussa Sadr se oponía a este proyecto que desde su punto de vista, no era del interés de los libaneses ni de los palestinos; ya que ello contribuiría al éxodo de los chiitas del sur de Líbano y autorizaría al régimen sionista debido a la presencia de los palestinos, a anexar esta región de Líbano.
El Imam Moussa Sadr realizó varios viajes para advertir a los dirigentes árabes de este complot y visitó Libia en el año 1978 por invitación de Gadafi.
Si Gadafi aún estuviera vivo, hubiéramos podido tener informaciones precisas sobre el Imam Moussa Sadr; pero esto ahora es imposible.
Han habido fallas en las actividades de investigación, por supuesto, la familia de Moussa Sadr no quiere que esto se estanque. Hay opiniones en ambos sentidos que consideran más importante la presentación de las ideas del Imam Moussa Sadr. Esto quizá tiene más importancia que saber si él está vivo o alcanzó el martirio», concluyó Sadegh Tabataba'i.
ID: 899069
«En esta época el gobierno libanés era muy débil y los servicios de espionaje eran muy activos.
Además, todas las agrupaciones políticas se oponían a los chiitas. En la época en donde el Imam Moussa Sadr llegó a Líbano, los chiitas eran un grupo muy débil, los cristianos tenían todos los beneficios y los sunitas tenían un lugar importante.
El Imam Moussa Sadr personalmente se movilizaba entre los chiitas para darse cuenta de su situación, él ha recorrido más de 130000 kilómetros para ayudar a los chiitas del sur de Líbano. Él estimaba que se trataba de finalizar el trabajo de Seyed Djamal y no se conformaba con estudiar en Qom o en Nayaf. Desde su punto de vista, el error de Seyed Djamal fue el haber tomado en cuenta a los dirigentes de los países islámicos para las reformas.
El Imam Moussa Sadr tuvo éxito en recuperar el lugar de los chiitas en la sociedad libanesa, y crear el Máximo Consejo Chiita y el Partido Amal.
La sociedad libanesa a pesar de sus diversidades culturales y religiosas, ha reconocido la autoridad de Moussa Sadr, quien nunca ha retrocedido en sus posturas. Para él, la liberad era un don divino que debía ser respetado en la sociedad para que ella progrese. Al respecto, él considerada que los medios tenían un rol importante de información.
En esta época los campos de refugiados palestinos eran un gran problema para el Líbano, y el Imam Moussa Sadr alentaba a los palestinos a luchar ellos mismos por la liberación de los territorios ocupados y a no esperar gran cosa de los dirigentes árabes «quienes solamente buscaban hacer negociaciones».
Un proyecto fue elaborado en la época, que preveían brindar refugio a 300000 palestinos, en el sur de Líbano. Este proyecto era apoyado por los partidos de izquierda en Palestina y Gadafi que había prometido ayuda financiera.
Pero el Imam Moussa Sadr se oponía a este proyecto que desde su punto de vista, no era del interés de los libaneses ni de los palestinos; ya que ello contribuiría al éxodo de los chiitas del sur de Líbano y autorizaría al régimen sionista debido a la presencia de los palestinos, a anexar esta región de Líbano.
El Imam Moussa Sadr realizó varios viajes para advertir a los dirigentes árabes de este complot y visitó Libia en el año 1978 por invitación de Gadafi.
Si Gadafi aún estuviera vivo, hubiéramos podido tener informaciones precisas sobre el Imam Moussa Sadr; pero esto ahora es imposible.
Han habido fallas en las actividades de investigación, por supuesto, la familia de Moussa Sadr no quiere que esto se estanque. Hay opiniones en ambos sentidos que consideran más importante la presentación de las ideas del Imam Moussa Sadr. Esto quizá tiene más importancia que saber si él está vivo o alcanzó el martirio», concluyó Sadegh Tabataba'i.
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