La ausencia de la moral económica obliga al gobierno a intervenir
En su relación con Dios, el ser humano debe ser confiado y remitirse a Dios en sus actividades económicas. Una persona que tiene confianza en Dios, asumirá más riegos y será más valerosa en el campo económico y Dios le ayudará.
El miembro del comité de elaboración de modelos islámicos e iraníes de desarrollo y de consumo, el huyyatulislam Mir Moezzi, durante la 14ª reunión organizada en el Centro Coránico Universitario sobre el sistema económico islámico y el rol de la moral, ha declarado que si la sociedad sigue los objetivos del sistema económico islámico, el gobierno no estaría obligado a intervenir en las relaciones económicas.
«En su relación con Dios, el ser humano debe ser confiado y remitirse a Dios en sus actividades económicas. Una persona que tiene confianza en Dios, asumirá más riegos y será más valerosa en el campo económico y Dios le ayudará. Los seres humanos deben también reconocer las bendiciones divinas en el campo económico. El reconocimiento significa el agradecimiento a Dios y a los otros, esto tiene tres etapas, la primera es un sentimiento de reconocimiento interno y el conocimiento del origen de las bendiciones.
En el caso de un funcionario, cuyo salario haya sido aumentado, debe tener el espiritu que sin la voluntad divina, no lo habría logrado. Toda bendición debe ser experimentada en nuestro corazón como un favor divino y lo que es más difícil en la acción más que de palabra. Debemos por ello, inspirarnos en las enseñanzas de Ahl-ul-bait (P).
La siguiente etapa es el reconocimiento de palabra, debemos agradecer a Dios en voz alta y decir: “Gracias a Dios”, de forma consciente y utilizando sus favores en el camino correcto. Esta forma de agradecer a Dios es la más importante, si Dios nos ha brindado salud, esta salud debe ser utilizada en el camino correcto. Los bienes deben ser destinados en el camino de Dios y no en el pecado. Al respecto el Imam Ali (P) decía: «El reconocimiento del creyente se ve en sus actos.»
En economía tenemos dos elementos, uno visible y otro invisible. El elemento visible es el gobierno que define los contornos del sistema económico y el presupuesto. El elemento invisible lo constituyen los comportamientos que las personas eligen en el campo económico.
Esto constituye la moral económica que puede ir en dirección de la política gubernamental o en sentido contrario, demandando así la necesidad de una intervención gubernamental en los asuntos económicos», dijo Moezzi.
ID: 1207229
«En su relación con Dios, el ser humano debe ser confiado y remitirse a Dios en sus actividades económicas. Una persona que tiene confianza en Dios, asumirá más riegos y será más valerosa en el campo económico y Dios le ayudará. Los seres humanos deben también reconocer las bendiciones divinas en el campo económico. El reconocimiento significa el agradecimiento a Dios y a los otros, esto tiene tres etapas, la primera es un sentimiento de reconocimiento interno y el conocimiento del origen de las bendiciones.
En el caso de un funcionario, cuyo salario haya sido aumentado, debe tener el espiritu que sin la voluntad divina, no lo habría logrado. Toda bendición debe ser experimentada en nuestro corazón como un favor divino y lo que es más difícil en la acción más que de palabra. Debemos por ello, inspirarnos en las enseñanzas de Ahl-ul-bait (P).
La siguiente etapa es el reconocimiento de palabra, debemos agradecer a Dios en voz alta y decir: “Gracias a Dios”, de forma consciente y utilizando sus favores en el camino correcto. Esta forma de agradecer a Dios es la más importante, si Dios nos ha brindado salud, esta salud debe ser utilizada en el camino correcto. Los bienes deben ser destinados en el camino de Dios y no en el pecado. Al respecto el Imam Ali (P) decía: «El reconocimiento del creyente se ve en sus actos.»
En economía tenemos dos elementos, uno visible y otro invisible. El elemento visible es el gobierno que define los contornos del sistema económico y el presupuesto. El elemento invisible lo constituyen los comportamientos que las personas eligen en el campo económico.
Esto constituye la moral económica que puede ir en dirección de la política gubernamental o en sentido contrario, demandando así la necesidad de una intervención gubernamental en los asuntos económicos», dijo Moezzi.
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