Eid al-Ghadir: ¿Fiesta religiosa o cultural?
“Hoy he perfeccionado para vosotros vuestra religión, he completado para vosotros Mi gracia y me ha complacido daros el Islam como religión.” (Sagrado Corán, Sura al-Ma’idah, 5:3)
Este versículo fue revelado por Dios Todopoderoso al concluir el acontecimiento de Ghadir Khumm, en el que el último y mejor de todos los Mensajeros de Allah, Muhammad al-Mustafa, declaró a ‘Ali ibn Abi Talib como su sucesor y wali de todos los musulmanes después de él.
Los chiíes celebran este acontecimiento como un Eid (festividad religiosa): Eid al-Ghadir. ¿Es este un Eid cultural o religioso? ¿Se trata solamente de una expresión de devoción por parte de los chiíes hacia su primer Imam, o existen fundamentos religiosos para esta celebración?
Eid al-Ghadir es un Eid que los Ahlul Bayt celebraban con gran solemnidad. Shaykh al-Tusi (385-466 H.) narra de al-Fayyaz ibn Muhammad ibn ‘Umar al-Tartusi que visitó al Imam ‘Ali al-Rida (as) el día de Ghadir y vio que el Imam había organizado un gran banquete para el iftar (ruptura del ayuno) en ese día, durante el cual también distribuía dinero y regalos entre sus siervos y seguidores. En este encuentro, el Imam ‘Ali al-Rida (as) relata (a través de su padre y sus antepasados) el siguiente acontecimiento del Imam Husayn (as):
Una vez, durante el califato del Imam ‘Ali (as), el aniversario de Ghadir coincidió con un viernes. El Imam ‘Ali (as) subió al minbar para la khutba (sermón) del viernes y, después de alabar a Dios Altísimo y al bendito Profeta, dijo:
“¡Oh creyentes! Dios Altísimo ha reunido en este día dos grandes Eid... Él ha hecho que el Yumu‘ah (viernes) sea doble...”
Luego, el Imam ‘Ali (as) describió brevemente el acontecimiento de Ghadir y dijo: “Por lo tanto, la creencia de una persona en el tawhid (unicidad) de Dios no será aceptada hasta que él o ella atestigüe la nubuwwat (profecía) del Profeta (S), y la religión no será aceptada hasta que él o ella atestigüe la wilayat de aquel cuya autoridad ha sido ordenada...”.
Después de la khutba y de la oración del viernes, el Imam ‘Ali (as) fue junto con los miembros de su familia a la casa del Imam Hasan ibn ‘Ali (as), quien había organizado un gran banquete para la familia y los compañeros —ricos y pobres por igual— con motivo de esta ocasión especial (cf. Shaykh Muhammad ibn Hassan al-Tusi, Misbah al-Mutahajjid {Beirut, Mu’assasa Fiqhis Shi’a: 1411 H.} pp. 752-754).
Esto demuestra que el día de Ghadir es realmente un Eid religioso declarado y celebrado por nuestros Imames.
Eid al-Ghadir es la celebración de la perfección del Islam; con la wilayat de ‘Ali, Dios Altísimo completó sobre nosotros Su bendición más importante: la Guía; y a través de esta wilayat, el Islam se convirtió en la religión elegida.
Eid al-Ghadir es una renovación anual de nuestro pacto y de nuestra lealtad al Islam como religión. Prometemos seguir el Islam tal como fue enseñado por el Profeta Muhammad (S) y preservado por los Imames de Ahlul Bayt (as).
Al-hamdu lil-lahi-ladhi ja‘alani minal mutamassikin bi wilayati ‘Ali ibn Abi Talib
Toda alabanza pertenece a Dios, que nos ha contado entre aquellos que se han aferrado a la wilayat de ‘Ali ibn Abi Talib.
de Seyyed Muhammad Rizvi.
