«Vivir con el Corán», el principal consejo coránico del Líder mártir a la Umma
En una entrevista concedida a IQNA, el Hojjat al-Islam Mohammad Qomi subrayó que una de las ideas centrales del Líder mártir era vivir de acuerdo con los valores del Corán.
Afirmó que, dentro del sistema de pensamiento del difunto Líder, la recitación, la memorización y la reflexión sobre el Corán no constituían el objetivo final, sino que eran consideradas medios para hacer realidad un estilo de vida inspirado en el Corán.
El Hojjat al-Islam Qomi recordó las distintas dimensiones de la personalidad coránica del ayatolá Jameneí y señaló: «Si queremos analizar su personalidad coránica, debemos hacerlo desde diferentes niveles. El primero corresponde al ámbito conocido como la comunidad coránica, es decir, el sector formado por recitadores, memorizadores, maestros y activistas del Corán. En este ámbito, el Líder mártir no era solo un patrocinador o un oyente; como han reconocido numerosos expertos y activistas, él mismo era un conocedor de la materia y dominaba las sutilezas técnicas y especializadas de este campo».
Sin embargo, añadió que la razón más importante por la que se le puede definir como un «Líder coránico» es que todo su sistema de pensamiento, su análisis de los acontecimientos y su proceso de toma de decisiones estaban fundamentalmente basados en el Sagrado Corán.
El religioso añadió que el profundo conocimiento del ayatolá Jameneí sobre las disciplinas especializadas de la recitación, la lectura y la memorización del Corán hacía que sus encuentros con recitadores y memorizadores no fueran meramente simbólicos, sino que incluyeran observaciones precisas de carácter técnico y especializado.
El presidente de la Organización para el Desarrollo Islámico señaló: «El conocimiento coránico del Líder mártir no se limitaba a ese nivel. También era un maestro en una amplia variedad de disciplinas relacionadas con el Corán, como la exégesis, la reflexión, las ciencias coránicas, la caligrafía coránica, las artes inspiradas en el Corán y otros ámbitos vinculados a la cultura coránica. Es difícil encontrar una personalidad con un dominio tan completo en tantos campos relacionados con el Corán».
El Hojjat al-Islam Qomi subrayó que la dimensión más profunda de la personalidad coránica del ayatolá Jameneí se manifestaba en el ámbito del gobierno: «En mi opinión, y según lo que él mismo afirmó en numerosas ocasiones, la razón principal para llamarlo un “Líder coránico” es que su sistema de pensamiento, su análisis de las cuestiones y su toma de decisiones se fundamentaban en los principios del Corán. Esta característica hizo que su forma de gobernar fuera una auténtica gobernanza coránica».
Qomi también recordó cuál era la petición coránica más importante del Líder mártir: «Si tuviera que resumir todas sus preocupaciones en una sola frase, diría que su mayor aspiración era que las personas vivieran con el Corán. Toda su insistencia en la recitación, la memorización, la reflexión, la enseñanza y la expansión de las actividades coránicas tenía como finalidad preparar el camino para una sociedad en la que las personas incorporaran el Corán a su vida cotidiana».
El religioso continuó: «Él insistía en la importancia de memorizar el Corán porque la memorización establece las bases para una relación íntima con él. Insistía en la recitación correcta porque una recitación adecuada crea un vínculo más profundo con la Palabra de la Revelación. Insistía en cultivar esa cercanía con el Corán porque dicha cercanía conduce a la comprensión y a la reflexión, y la reflexión constituye el paso previo para actuar conforme al Corán y construir un estilo de vida coránico. Por ello, en el sistema de pensamiento del Líder mártir, ninguno de estos elementos representaba el objetivo final; todos eran considerados parte del camino hacia una vida basada en los principios del Corán».
Recordando uno de los consejos más perdurables del Líder mártir, el Hojjat al-Islam Qomi afirmó: «Lo que más permanece grabado en mi memoria es su insistencia en formar una “mente coránica”; un estado en el que la persona, mediante la reflexión sobre el Corán, alcanza un nivel en el que todos sus análisis, juicios, decisiones, comportamientos e incluso su manera de tomar decisiones adquieren un carácter coránico».
«Construir una sociedad en la que el Corán forme parte del tejido mismo de la vida de cada persona es la mejor manera de rendir homenaje al Líder mártir, y todos los activistas coránicos deben sentirse responsables de avanzar en esa dirección», subrayó.
«Si una visión como esta llegara a consolidarse en la sociedad, el Corán dejaría de ser únicamente un Libro Sagrado recitado en ocasiones específicas para convertirse en una guía permanente para la vida individual y social. Ese era precisamente el ideal que perseguía el Líder mártir».
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