तफ़सीरे सूराबादी; फारसी में कुरान की एक प्राचीन तफ़्सीर

तफ़सीरे सूराबादी सुन्नी आलिम अबू बक्र अतीक बिन मुहम्मद हरवी नैशापूरी उर्फ सूराबादी या सूरयानी द्वारा लिखी गई पवित्र कुरान की एक प्राचीन तफ़्सीर है, जिसे फ़ारसी में पाँचवीं शताब्दी में जाना जाता है, और इसे "तफ़सीर अल-तफ़ासीर" भी कहा जाता है।

तफ़सीरे सूराबादी सुन्नी आलिम अबू बक्र अतीक बिन मुहम्मद हरवी नैशापूरी उर्फ सूराबादी या सूरयानी द्वारा लिखी गई पवित्र कुरान की एक प्राचीन तफ़्सीर है, जिसे फ़ारसी में पाँचवीं शताब्दी में जाना जाता है, और इसे "तफ़सीर अल-तफ़ासीर" भी कहा जाता है। सुराबादी के बारे में कोई विश्वसनीय और महत्वपूर्ण जानकारी नहीं है, लेकिन कुछ लोगों ने उन्हें एक आबिद, मुज्तहिद और फ़ाज़िल व्यक्ति के रूप में उल्लेख किया है। एक नज़र में, सुराबादी की तफ़्सीर कुरान की सबसे पूर्ण और सबसे पुरानी तफ़्सीरों में से एक है। जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह तफ़्सीर 5वीं शताब्दी एएच से संबंधित है और इसमें एक सरल और सादा ज़बान इस्तेमाल हुई है। कई नुस्खे और ख़ुलासों का अस्तित्व उस समय के उलमा के बीच इस तफ़्सीर के महत्व को दर्शाता है। इसके अलावा, सुराबादी की तफ़्सीर में फारसी शब्दों और तरकीबों का एक संग्रह है जो लेखक ने कुरान के शब्दों और इस्तेलाह के लिए बनाई है। साबेक़े वाले अफ़ाल के निर्माण में साबेक़े के व्यापक उपयोग में फ़ारसी भाषा की सलाहियत का उपयोग करना और उनके माध्यम से कई अर्थों को प्रेरित करना इस महान तफ़्सीर की प्रमुख विशेषताओं में से एक है, जो उस समय की फ़ारसी और तफ़्सीर लिखने के बारे में हमारे ज्ञान के दायरे का विस्तार करती है। बिना तामझाम के सरल ज़बान, उस समय की कुछ वैज्ञानिक सूचनाओं का तफ़्सीर में मौजुद होना, जगह जगह मसल का इस्तेमाल, कुछ सूफी विचारों की मोजुदगी इस तफ़्सीर के कुछ अन्य क़ाबिले ग़ोर मूल्य हैं। यह काम, मौजूदा नुस्खों पर आधारित एक बड़ी तफ़्सीर है जो स्पष्ट रूप से सात भागों में विभाजित है। तफ़्सीर अल्लाह की तारीफ़ और पवित्र पैगंबर (pbuh) की नात के साथ शुरू होती है, फिर तफ़्सीर के बारे में एक परिचय होता है, और इसके फ़ारसी होने का कारण बताया जाता है और मुफ़स्सिर ने किस रिवायत पर भरोसा किया है। फिर सूरह हमद से सूरह नास के अंत तक इसका अनुवाद और तफ़्सीर की जाती है। फ़ारसी में इस तफ़्सीर को लिखने के कारण के बारे में, सौराबादी ने कहा कि उन्हें इसे और अधिक लोगों के लिए फायदेमंद बनाने के लिए कहा गया था और कहा कि अगर उन्होंने इसे अरबी में लिखा होता, तो एक शिक्षक इसे पढ़ाते। जबकि कुरान को कुरान के शब्दों से बेहतर किसी भी अरबी शब्द में बयान नहीं किया जा सकता है। प्रत्येक सूरह की शुरुआत में, सुराबादी ने मोज़ू आयतों, शब्दों और अक्षरों की संख्या, नाजिल होने का स्थान और इसकी फज़ीलत को जिक्र क किया है। और आयतों की तफ़्सीर में कभी-कभी उन्होंने एक ही बार में पूरी आयत और कभी-कभी उन्होंने आयतों और उसका तर्जमा और तफ़्सीर बयान की है, और विभिन्न अवसरों पर, उन्होंने रिवायात और मुफ़स्सिरों और अरबी शाएरों की बातों का उल्लेख किया है। कुछ जगहों पर, सुराबादी ने इमाम अली (अ.स.), इमाम हुसैन (अ.स.), इमाम सादिक (अ.स.) और इमाम रज़ा (अ.स.) के शेर और भाषणों का उल्लेख किया है और पवित्र पैगंबर (स.अ.व.) की हदीसों में अहलुल बैत की फज़ीलत के बारे में बताया है। और हज़रत अली (अ.स.) की मित्रता और उनसे दुश्मनी का निषेध उद्धृत किया गया है। आयते तत्हीर के तहत, उन्होंने रिवायतों को नकल किया है जिसके आधार पर वह पवित्र पैगंबर (PBUH) के अहलेबैत है मुराद, इमाम अली (PBUH), हज़रत फातिमा (PBUH), इमाम हसन (PBUH) और इमाम हुसैन हैं। उन्होंने तफ़्सीर के एक हिस्से में अबू बक्र, उमर, उस्मान और हज़रत अली (एएस) के गुणों का भी उल्लेख किया है। बहरहाल, सौराबादी की फारसी तफ़्सीर की नस्र और ज़बान और कुरान का उनका अनुवाद, फारसी नस्र के आला और फ़सीह नमूने हैं और दरी फारसी शब्दों और इस्तेलाहों से भरे हुए हैं जिन्हें सौराबादी ने कुरानिक जुमलों और तरकीबों के लिए चुना है। अंत में, यह बताना जरूरी है कि अली अकबर सईदी सीरजानी के प्रयासों से सुराबादी की तफ़्सीर को पूरी तरह से तस्ही किया गया था और 1381 (हि.श.) में प्रकाशित किया गया था।