धर्म "इंसाफ" से शुरू होता है और "अख़्लाक़" पर पुरा होता है
किसी समाज की धार्मिकता को मापने के लिए सबसे महत्वपूर्ण तराज़ू न्याय की प्राप्ति और नैतिकता की व्यापकता है, इसलिए धार्मिकता इंसाफ से शुरू होती है और अख़्लाक़ के साथ अपनी पूर्णता तक पहुँचती है।
धार्मिक स्रोतों में जो उल्लेख मिलता है उसे 5 भागों में विभाजित किया जा सकता है;
सबसे पहले, ऐसे संस्कार और रस्म रिवाज हैं जो सभी धर्मों में हैं, उदाहरण के लिए, इस्लाम में नमाज़, रोज़ा, हज, पवित्र स्थान और मुकद्दस समय, प्रार्थना, तीर्थयात्रा, अज़ादारी आदि हैं, और हर धर्म के अपने रुसूमात हैं।
दूसरे भाग में आस्था है। जिस में एकेश्वरवाद और नुबुव्वत जैसे धार्मिक मुद्दे शामिल हैं।
तीसरा भाग ख़ाकसारी, दुसरों के बारे में अच्छी सोच, या बुरी सोच, आदि गुणों और आदतों के बारे में है।
एक और भाग लोगों के बीच अधिकार और कानूनी संबंध हैं, और एक दूसरे पर अत्याचार नहीं करना है, और खरीदने और बेचने में क्या करना है।
और पांचवें भाग में शासक और सरकार और इमामत के राजनीतिक आयाम और विलायते फक़ीह आदि मुद्दों को भी शामिल किया गया है।
धार्मिकता के किन मुद्दों में अधिक अहमियत व अवलवियत है?
मूल प्रश्न यह है कि इनमें से कौन सा मुद्दा लोगों और समाज की धार्मिकता को मापने के लिए अधिक बुनियाद है।
500 रिवायतें हैं कि इमाम ज़माना अ.ज. दुनिया को न्याय से भर देंगे। इसलिए, इमाम महदी का सबसे महत्वपूर्ण काम न्याय स्थापित करना है। कुरान ने नबियों के मिशन और किताबों के भेजने का उद्देश्य बताया है, और स्पष्ट रूप से कहा है कि नबियों को भेजने और किताब भेजने का उद्देश्य न्याय और इन्साफ़ स्थापित करना है।
धर्म न्याय से शुरू होता है और नैतिकता से पूरा होता है
पैगंबर (pbuh) ने एक मुतवातिर हदीस में कहा है कि "انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق मुझे नैतिक कार्यों को पूरा करने के लिए भेजा गया था"।
क़ुरआन की आयत, जो मिशन के उद्देश्य को इन्साफ़ पर आधारित मानती है, ने कम से कम धार्मिकता को बताया है, और नैतिकता को अधिकतम धार्मिकता को समझाया है। यानी धार्मिकता न्याय के पालन से शुरू होती है और नैतिकता के पालन से पूरी होती है।
नहज अल-बालाग़ा के पहले ख़ुत्बे में, यह कहा गया है कि पैगंबर के मिशन का उद्देश्य लोगों को बुद्धिमान होने के लिए शिक्षित करना और बुद्धि को विकसित करना है ताकि लोग सवाल करें और एक राय के ग़ुलाम न हों। हम फैसला कर सकते हैं कि राजनीति, नैतिकता, विश्वास आदि, धार्मिकता में कौन सी बहु-वस्तुएं, अर्थात् रखती हैं।
* वैज्ञानिक बैठक "धार्मिकता के संकेतक" में कुरान और हदीस विश्वविद्यालय के संकाय के सदस्य मेहदी मेहरिज़ी के शब्दों का एक अंश
