ईश्वर द्वारा भेजी गई पुस्तक

जब हम सोचते हैं कि पुस्तक क्या है, तो हमारे मन में पहला प्रश्न यही आता है कि उसका लेखक कौन है और यह पुस्तक किसकी है?

जब हम सोचते हैं कि पुस्तक क्या है, तो हमारे मन में पहला प्रश्न यही आता है कि उसका लेखक कौन है और यह पुस्तक किसकी है?

कुरान मुसलमानों की पवित्र पुस्तक है, जो 23 वर्षों की अवधि में पैगंबर मुहम्मद (PBUH) पर प्रकट हुई थी। कुरान अपनी सामग्री और विषय में और व्यक्तिगत शब्दों के संदर्भ में ईश्वर की इच्छा पर निर्भर करता है, और किसी को भी, यहां तक कि खुद पैगंबर को भी, इस पुस्तक में दख़ल अनदाज़ी करने या बदलने का अधिकार नहीं था। जैसा कि हम सूरह हाक़्क़ा की आयतों 44 से 46 में पढ़ते हैं:

"وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ" 

और अगर [[पैगंबर] ने हम पर कुछ बातों का झूठा आरोप लगाते, तो हम उसे जोर से पकड़ते, फिर उसके दिल की नस फाड़ देते थे।"

कुरान की कुछ आयतों में विशेष ख़ासियतें हैं जो दर्शाती हैं कि खर्चों आयतों का वक्ता स्वयं ईश्वर है और इस मामले में संदेह के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है:

1. परमेश्वर इस पुस्तक के भेजने वाले को मोअय्यन करता है: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ: हमने यह क़ुरआन नाज़िल किया" (हजर: 9)।

2. कुछ मामलों में, वही यानी रहस्योद्घाटन किसी तीसरे के बिना हुआ, यानी, अल्लाह ने कुरान को सीधे पैगंबर के दिल में प्रकट किया - कुछ मामलों में, अल्लाह ने कुरान को एक वास्ते (जिब्राईल अमीन) के माध्यम से प्रकट किया। यह साफ करने के लिए कि इस बीच के शख़्स ने कुरान में कुछ भी नहीं जोड़ा या उसमें से कुछ भी नहीं घटाया, वह सूरह अल-बकराह में कहता है: "हे पैगंबर, कहो: जो कोई जिब्राईल का दुश्मन है (वास्तव में खुदा का दुश्मन है) क्योंकि वह, भगवान की आज्ञा से, कुरान को आपके दिल में लाते हैं।

3. कुरान के रहस्योद्घाटन की जगह, जो पैगंबर (pbuh) का नेक दिल है: अल्लाह ने सूरह नज्म के छंद 3 और 4 में कहा:

"وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى; 

और (पैगंबर) यूँ ही नहीं बोलते। उनका बोल और कुछ नहीं बल्कि वह रहस्योद्घाटन है जो उनके ऊपर नाज़िल हुआ है।

लेकिन कुरान के नुज़ूल यानी रहस्योद्घाटन का क्या मतलब है? इस बात पर ध्यान देने से हमें कुरान की हक़ीक़त को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलेगी।

जब हम "नुज़ूल" शब्द का प्रयोग करते हैं, तो आवश्यक रूप से एक उच्च और ऊंचा स्थान या स्थिति होनी चाहिए जिससे वस्तु निकल जाती है और किसी अन्य स्थिति या स्थान पर चली जाती है जो उससे नीचे है और उसमें ठहर जाती है। 

यह ठीक है कि कुरान इस दुनिया के ऊपर की एक दुनिया से नाज़िल हुआ है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि, उदाहरण के लिए, अल्लाह का आसमान में एक स्थान है और उसने कुरान को उस जगह से नीचे भेजा है। बल्कि, यह मुराद है कि अल्लाह का रुतबा और उसका मकाम इंसान से बहुत बड़ा है और अहम है।

"नुज़ूल यानी अवतरण" के बारे में एक और बात यह है कि क्या कुरान का उतारना आकाश से ईश्वर के अन्य नेमतों के उतारने की तरह है? यानी जो बारिश आसमान से धरती पर भेजी जाती है, क्या वह कुरान की तरह है? उत्तर नहीं में है। कुरान का उतारना अन्य वस्तुओं के अवतरण की तरह नहीं है, और इसका सूक्ष्म अंतर दो शब्दों (लटकाना) और (भेजने) में है। ईश्वर पृथ्वी पर वर्षा भेजता है यानी जो आकाश से भेजा जाता है वह पृथ्वी पर होता है और पानी की यह बूंद अब आकाश में नहीं है। लेकिन कुरान के बारे में, हमें यह कहना चाहिए कि अल्लाह ने कुरान को "भेजा" नहीं है, बल्कि कुरान को "लटका" दिया। यानी भले ही कुरान का नुज़ूल हुआ और मुसलमानों के हाथों में है, लेकिन इस किताब का भगवान के साथ भी संबंध है, जो आकाश और पृथ्वी से ऊपर और महान है।