क्रिया का अनजाम बताते हुए तर्बियत की शुरुआत

पैगंबर इब्राहीम (अ.स.) ने अपने लोगों के साथ अपने तर्बियती व्यवहार में, किसी भी कार्रवाई से पहले, उन्होंने उनकी आँखों में उनके प्रदर्शन का अनजाम दिखाने की कोशिश की।

पैगंबर इब्राहीम (अ,स,) ने अपने लोगों के साथ अपने तर्बियती व्यवहार में, किसी भी कार्रवाई से पहले, उन्होंने उनकी आँखों में उनके प्रदर्शन का अनजाम दिखाने की कोशिश की।

ऐसे समय में जब टेक्नोलॉजी की प्रगति ने मानव के नैतिकता और व्यवहार को प्रभावित किया है, ऐसे तर्बियती तरीकों को जानना बहुत महत्वपूर्ण है जो व्यक्तियों और समाज के व्यवहार में सुधार की ओर ले जाते हैं।

माता-पिता और शिक्षकों के बीच लोकप्रिय तर्बियती तरीकों में से एक, बच्चे को कार्यों के अनजाम से परिचित कराना है। और इस विधि को दो तरह से लागू किया जा सकता है:

सबसे पहले, मुरब्बी (तर्बियत देने वाला व्यक्ति) मुतरब्बी (जिस व्यक्ति को तर्बियत दी जा रही है) को उसके कार्यों के परिणामों के बारे में सूचित करता है इस तरह से कि जिससे व्यक्ति के आत्मसम्मान को निराशा या नुकसान न हो।

दूसरा। मुरब्बी, तर्बियत लेने वाले को वह सब करने को छोड़ देता है जो उसने उसे करने से मना किया था। ताकि शिक्षक स्वयं अपने कार्य के अनजाम का सामना करे और इसके लिए जिम्मेदारी स्वीकार करे।

सर्वशक्तिमान ईश्वर, जो दुनिया का एकमात्र शिक्षक है, ने इस तरीके का उपयोग किया है और यह अनुभव के माध्यम से मनुष्य के लिए कई बार सिद्ध हो चुका है, उदाहरण के लिए: जब कोई व्यक्ति मुसीबत में पड़ता है, तो वह हमेशा सोचता है कि उसके साथ गलत क्यों किया गया और किसके द्वारा अत्याचार किया गया ? जबकि कुरान के अनुसार, यदि किसी व्यक्ति पर कोई परेशानी आती है, तो यह उसके अयोग्य कार्यों के कारण है: ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَکَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِکَ: जो भलाई तुम पर पड़ती है, वह परमेश्वर की ओर से होती है, और जो कुछ बुराई तुम पर पड़ती है, वह तुम्हारी ओर से होती है।" (अन-निसा': 79)। इस कारण से, उसे उसके कार्यों के परिणामों से अवगत कराने के लिए, अल्लाह कहता है: وَ مَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لَاكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُون परमेश्वर ने उन पर अत्याचार नहीं किया; परन्तु वे अपने आप पर ज़ुल्म करते थे" (नहल: 33)।

हज़रत इब्राहिम (pbuh), जो ऊलुलज़्म पैगंबरों में से एक हैं और कुरान की कई आयतों में उनका उल्लेख है, ने भी इस तरीके का इस्तेमाल किया। बहुदेववादियों यानी मुशरिकों को उनके कार्यों के परिणामों के बारे में सूचित करने और बताने की स्थिति में, पैगंबर कहते हैं: "

وَ كَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ‏ وَ لا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ‏ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَريقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ

(अब्राहिम ने कहा) मैं आपकी मूर्तियों से कैसे डर सकता हूँ?! जबकि तुम इस बात से डरते नहीं हो कि तुमने ख़ुदा के लिए एक शरीक मुक़र्रर कर लिया है जबकि उसने तुम्हारे सामने इस बारे में कोई सबूत नहीं उतारा है! (सच बताओ) इन दो लोगों में से कौन सा (काफ़िर और ईश्वर-उपासक) सुरक्षा (सजा से) के अधिक योग्य है" (अनआम: 81)

वास्तव में, पैगंबर इब्राहिम (pbuh) ने मुशरिकों को उनके आंतरिक विरोधाभासोंपक के लिए संदर्भित किया और कहा: आप मुझे उन चीजों से डरने के लिए आमंत्रित करते हैं जिनसे डरने की आवश्यकता नहीं है, जबकि आप खुद उस से नहीं डरते हैं जिससे आपको (ईश्वर) डरना चाहिए।

इब्राहिम ने इशारो इशारो में उन्हें चेतावनी दी कि यदि आप बहुदेववाद करते रहेंगे और ईश्वर से नहीं डरेंगे, तो आपके कार्यों का ईश्वरीय दंड के अलावा कोई परिणाम नहीं होगा।