हक़ और बातिल को अलग करने वाला
कुरान में, ईश्वर ने इस किताब को बातिल से हक़ को अलग करने का एक साधन कहा है, जो कुरान को सच्चाई की पहचान के लिए एक मेयार के रूप में पेश करता है।
तेहरान इक़ना: कुरान ने कई सूरतों में अलग-अलग जुमलों के साथ कहा है कि यह हक़ और बातिल के बीच अंतर करने की कसौटी है। "फ़सल" शब्द सूरह तारिक की आयत 13 में आया है: "إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْل; यह (क़ुरआन) एक ऐसा शब्द है जो हक़ को बातिल से अलग करता है" (तारिक़, 13)। शब्द "फुरकान" (हक़ और बातिल का विभाजक) सूरह फुरकान की पहली आयत में कहा गया है:
"تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلىَ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَلَمِينَ نَذِيرًا;
महान [और धन्य] वह है जिसने फुरकान [असत्य से सत्य को अलग करने वाली पुस्तक] को अपने बन्दे पर उतारा, ताकि यह दुनिया के लिए एक चेतावनी हो ”(फुरकान: 1)।
फ़सल शब्द के अर्थ में, यह कहा गया है: दो चीजों में से एक को दूसरे से अलग करना और ज़ाहिर करना यहां तक कि उनके बीच एक अंतर और फासला हो जाए। फुर्क़ान शब्द के बारे में भी यही अर्थ व्यक्त किया गया है।
इस विशेषता की अज़मत इतनी महान और नाक़ाबिले हुसूल है कि अल्लाह खुद को एक ऐसी किताब प्रकट करने के लिए धन्य मानता है जो सच्चाई को झूठ से अलग करती है (फुरकान: 1) और इससे पता चलता है कि सबसे बड़ी अच्छाई और आशीर्वाद यह है कि सही गलत को पहचानने का मेयार मनुष्य के हाथ में हो।
अमीर उल मोमिनीन अली (एएस) ने एक हदीस को पैगंबर इस्लाम से उल्लेख किया गया है कि जो इस मुद्दे के अन्य पहलुओं को जानना महत्वपूर्ण है:
«انها ستكون فتنة! قلت فما المخرج منها يا رسول اللَّه؟! قال كتاب اللَّه فيه نبا من قبلكم، و خبر ما بعدكم، و حكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه اللَّه و من ابتغى الهدى فى غيره اضله اللَّه؛
जल्द ही आपके बीच एक फ़ितना प्रकट होगा, मैंने कहा, हे अल्लाह के रसूल! इससे निकलने का रास्ता क्या है? उन्होंने कहा: यह कुरान है जिसमें गुजरे हुएऔर आने वाले समय की खबर है और आपके बीच निर्णय है। यह शब्द है जो सच्चाई को झूठ से अलग करता है। यह गंभीर है और मजाक नहीं है। जो भी जालिम इसे छोड़ेगा, अल्लाह उसे चूर-चूर कर देगा। और जो कोई इसके सिवा कोई मार्ग खोजेगा, तो अल्लाह उसे गुमराह कर देगा।"
इस हदीस में कहा गया है कि कुरान की यह विशेषता एक ख़ास समय तक सीमित नहीं है, बल्कि आने वाली पीढ़ियों पर भी लागू होती है। इससे पता चलता है कि कुरान की सामग्री मानव फ़ितरत पर आधारित है और मानव की जरूरतों को सर्वोत्तम तरीके से जवाब देती है।
फ़ितरत का अर्थ है अल्लाह दिया और मादरज़ादी सहज रचना का प्रकार जो सभी मनुष्यों के लिए सामान्य है। फितरत वह है जो मनुष्य की पूर्णता की ओर जाने का कारण बनती है, और भगवान ने इसे मनुष्य में रखा है, और यह कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे नष्ट किया जा सके।
सभी मनुष्य न्याय में रुचि रखते हैं और यह कुछ ऐसा नहीं है जो समय बीतने के साथ मनुष्यों में उत्पन्न होता है, बल्कि यह एक ईश्वर प्रदत्त वस्तु है और हमेशा मनुष्यों के साथ रहा है।
समाज का वातावरण हमेशा शांत नहीं रहता और कभी-कभी फ़ितने से भी दोचार होता है, ऐसे में सही और गलत एक-दूसरे के इतने करीब होते हैं कि उन्हें एक-दूसरे से अलग करना मुश्किल हो जाता है। इस मध्य में, कुरान की भूमिका का नया जलवा सामने आता है; एक किताब जो हर समय सही और गलत के बीच का अंतर बताती है।
