इस्तांबुल तुर्की में कुरान के तर्जुमे पर एक नज़र
इस्तांबुल तुर्की भाषा में कई तर्जुमे तुर्की के अंदर और बाहर प्रकाशित हुए हैं, और इनमें से ज्यादातर तर्जुमे उन लफ़्जी तर्जुमों की तुलना में एक तरक्की याफ़्ता और मॉडर्न है जो पहले जमाने में आम थे, खासकर ओटोमन युग के दौरान।
इकना के अनुसार; पिछले सौ वर्षों में, इस्तांबुल तुर्की में कुरान मजीद के लगभग 90 तर्जुमे तुर्की में प्रकाशित हुए हैं, जिनमें से लगभग 70 अनुवाद 1950 के बाद यानी साठ साल में किए गए हैं, और बाकी 1900 से 1950 तक के वर्षों से संबंधित हैं।
इनमें से ज्यादातर तर्जुमों में शब्द-दर-शब्द (उपशाब्दिक) अनुवादों की तुलना में अधिक तरक्की याफ़्ता तरीका है जो पिछले जमाने में मौजूद थे, खासकर ओटोमन युग के दौरान। रिपोर्ट के मुताबिक ऑटोमन काल से जुड़ी बाकी किताबों और पांडुलिपियों के हिसाब से कुरान के करीब 30 अनुवाद शब्द दर शब्द (शाब्दिक) हो चुके हैं।
सबसे महत्वपूर्ण समस्या जो सभी पुराने और नए अनुवादों में मौजूद है, वह कुरान के तर्जुमे में अहलेबेत अलैहिमुस्सलाम और शिया स्रोतों की तालीम का उपयोग नहीं करना है। तुर्की अनुवादकों में से एक को छोड़कर, उनमें से कोई भी शिया नहीं था और उनकी शिया तफसीरों और स्रोतों तक पहुंच नहीं थी।
एकमात्र प्रोफेसर "अब्द अल-बाक़ी गुलपिनारली", जो मौजूदा युग में तुर्की के प्रमुख वैज्ञानिक और अदबी शख्सियतों में से एक हैं, शिया थे, और शिया वैज्ञानिक केंद्रों के ज्ञान की कमी और अन्य मजहब बालों के दरमियान रहने सहने के कारण, उनके तर्जुमे मेंअहल अल-बेत (ए.एस.) की शिक्षाओं से कम है।) और शिया स्रोतों का इस्तेमाल कम किया है। इसलिए, कुरान का तुर्की में अनुवाद करने की बहुत आवश्यकता थी, जिसमें शिया तफसीरों और अहल-अल-बेत (पीबीयूएच) रिवायतों का उपयोग किया गया हो।
हुज्जत-उल-इस्लाम वल-मुस्लिमीन मोर्तेज़ा तुराबी इस्तांबुल तुर्की में कुरान के अनुवादकों में से एक हैं जिन्होंने अपने तर्जुमे में शिया तफसीरों का उपयोग करने की कोशिश की है, विशेष रूप से तफ़सीर साफ़ी, तफ़सीर शुब्बर और मजमउल बयान जैसी मुकम्मल तफ़्सीर का। इसके आधार पर, यदि किसी आयत के अनुवाद में अलग-अलग अर्थ व्यक्त किए गए थे, तो अहल अल-बैत (एएस) की रिवायतों के आधार पर एक अर्थ चुना गया है। इसके अलावा, वज़ाहत के हिस्से में, शिया तालीमात और अहलेबैत अतहार (अ.स.) के शब्दों को ध्यान में रखा गया है।
इस अनुवाद की एक अन्य विशेषता "अहल अल-बैत (अ.स.) की निगाह से कुरान" के नाम से इसका परिचय लिखना है जिसमें विभिन्न विषयों जैसे अहल अल-बैत (अ.स.) और क़ुरआन के बीच संबंध, कुरान को पढ़ना और पढ़ाना, तिलावत और उसको आदाब, कुरान का चमत्कार, कुरान का उतरना और जमा करना कुरान की पूर्णता और इंसानी छेड़छाड़ से कुरान की प्रतिरक्षा शामिल हैं।
