अल्ला का वर्णन करने के लिए एक सूरह
पवित्र कुरान के एक सौ बारहवें सूरह को "इखलास" कहा जाता है। इस सूरह को तीसवें अध्याय में 4 आयतों के साथ रखा गया है। "इख़लास", जो एक मक्की सूरा है, बाईसवाँ सूरह है जो इस्लाम के पैगंबर पर प्रकट हुआ है।
इस सूरह का दूसरा नाम "तौहीद" है। इस नामकरण के कारण के संबंध में, इसे "तौहीद" कहा जाता है क्योंकि यह ईश्वर को एक के रूप में वर्णित करता है, और क्योंकि इसकी सामग्री पर ध्यान देने से मनुष्य बहुदेववाद से शुद्ध हो जाता है, और उसके बाद, मनुष्य नरक की आग से बच जाता है। इसे "इख़लास" कहा जाता है.
इस सूरह के नुज़ूल के कारण के संबंध में, यह कहा जाता है कि बहुदेववादियों ने इस्लाम के पैगंबर (PBUH) से ईश्वर का वर्णन करने के लिए कहा। यह सूरह उनके अनुरोध के जवाब में प्रकट हुआ था, जो ईश्वर का संक्षिप्त लेकिन संपूर्ण विवरण है।
इस सूरा की पहली आयत में कहा गया है: «قل هو الله احد: "कहो: वह अकेला अल्लाह है।" "अहद" का अर्थ है वह सार जिसे गिना और बढ़ाया नहीं जा सकता और इस गुण का प्रयोग केवल ईश्वर के लिए किया जाता है।
दूसरी आयत में, ईश्वर के लिए एक विशेष गुण का उल्लेख किया गया है: " «الله الصمد: ईश्वर बिना आवश्यकता के है"। "समद" का अर्थ है आवश्यकता का पूर्ण अभाव और दूसरों की आवश्यकताओं का समाधान करना। सभी प्राणी उसकी ओर देखते हैं और उसके माध्यम से अपनी आवश्यकताएँ पूरी करते हैं, और केवल ईश्वर में ही यह गुण है।
तीसरी आयत में कहा गया है: " «لم یلد و لم یولد: वह न तो पैदा किया है और न ही पैदा हुआ है।" पैदा करना या पैदा होना विभाज्यता है और रचना के बिना इसकी कल्पना नहीं की जा सकती और हर रचना को अपने-अपने हिस्से की जरूरत होती है जबकि ईश्वर "अहद" और "समद" है और पत्नी का न होना और बच्चे न होना इन दोनों गुण की विशेषताओं का हिस्सा है.
अंतिम कविता में, इस बात पर जोर दिया गया है कि ईश्वर की कोई समानता नहीं है: «ولم یکن له کفوا احد: और उसके बराबर कोई नहीं है।"
इस आयत के अनुसार, कोई भी प्राणी सार, गुण या क्षमताओं में ईश्वर के बराबर नहीं है और उसकी कोई समानता नहीं है। इसका कारण यह है कि यदि कोई व्यक्ति चरित्र और व्यवहार से ईश्वर जैसा है तो उसे ईश्वर की आवश्यकता नहीं है, जबकि "समद" गुण की परिभाषा के अनुसार सभी प्राणियों को ईश्वर की आवश्यकता महसूस होती है।
