पुरानी पांडुलिपियों की जांच
IQSA कुरानिक स्टडीज एसोसिएशन की ओर से "कीथ सैमुअल" के साथ एक साक्षात्कार में, डॉ. फ्रेंकोइस दारोश ने उमय्यह काल के कुरान के मुद्दे पर चर्चा की। इस साक्षात्कार में, दारोश का दावा है कि उमय्यह काल की पांडुलिपियों ने पढ़ने के प्रसार को प्रभावित किया और दिखाया कि उमय्यह शासन के पहले दशकों में पांडुलिपियां अभी भी कमजोर थीं।
दारोश का कहना है कि उनका इरादा उमय्यह युग की व्यापक संदर्भ में जांच करने का था और पुष्टि करते हैं कि उस युग में इस्तेमाल की गई सामग्री इतिहास में दर्ज नहीं की गई थी और उनका कोई इतिहासलेखन नहीं है; आरंभ करने के लिए, उन्हें तीन दशकों से अधिक समय से अप्रकाशित पांडुलिपियों की तारीख तय करनी पड़ी। इस मुद्दे ने उन्हें पवित्र कुरान की पांडुलिपियों के बारे में अपने पिछले वर्गीकरण में अपनी राय बदलने पर मजबूर कर दिया। उदाहरण के लिए, उसे प्राचीन पांडुलिपियों की कालनिर्धारण के बारे में "बहुत अधिक सतर्क दृष्टिकोण" रखना चाहिए।
दारोश का कहना है कि उमय्यह मुसाहफ़ पुस्तक न केवल पांडुलिपियों के लिए एक इतिहासलेखन प्रदान करती है, बल्कि यह भी दिखाती है कि पाठ लेखन के प्रकार का विकास, विशेष रूप से वर्तनी नियमों के संदर्भ में, एक बड़ी गति के साथ हुआ था, और यह दर्शाता है कि ग्रंथों का लेखन उमय्यद शासन के पहले दशकों में यह अभी भी कमजोर रहा है।
दारोश कहते हैं: "यह पुस्तक अरबी लेखन के इतिहास के लिए नए तत्वों का परिचय देती है और दिखाती है कि इस अवधि के अध्ययन के लिए इतिहासलेखन एक महत्वपूर्ण मुद्दा है। यह पुस्तक उस काल की इस्लामी कला के इतिहास में नए तत्वों को पेश करने में सक्षम थी और यह पुस्तक इस मामले पर एक व्यापक दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है। कि आप इस किताब में उमय्यह कला के बारे में बात कर सकते हैं और यही इस किताब का पहला लाभ है; यह कुरान के बारे में शासक अभिजात वर्ग की राय पर एक नया दृष्टिकोण भी प्रदान करता है।
ड्रोश चाहते हैं कि वह कुछ पांडुलिपियों को उमय्यह काल का बताने के लिए ठोस कारण बता सकें। वह इस बात पर जोर देते हैं कि किताब का आखिरी अध्याय बनी उमय्यह काल से आगे जाने और अब्बासी काल की पांडुलिपियों की जांच की शुरुआत हो सकता है क्योंकि इस मामले पर ज्यादा शोध नहीं किया गया है।
अंत में, बनी उमय्यह मुसहफ़ का अरबी संस्करण उस परियोजना का पहला भाग है जिसमें लेखक लगा हुआ है और इसमें कई शब्द शामिल हैं जिनकी अलग-अलग व्याख्याएँ हैं।
कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि फ्रांकोइस ड्रौचे का कुरान के अध्ययन में एक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण था और उन्होंने एक समकालीन फ्रांसीसी प्राच्यविद् के रूप में शोध किया। हालाँकि, इस पुस्तक के लिए दो लाभ प्रस्तावित किए गए हैं; सबसे पहले, यह कुछ प्राच्यविदों के इस दावे को खारिज करता है कि कुरान चौथी शताब्दी एएच का है; दूसरा, यह पुस्तक हमें पुराने कुरान की सेवा करने के लिए प्रोत्साहित करती है, जिनकी संख्या बहुत अधिक है। सबसे महत्वपूर्ण कुरानों में से एक, जिस पर दारौश ने काम किया था और जो प्रारंभिक उमय्यह काल के लिए है, उसे पेरिसियानो कहा जाता है, जिसे काहिरा में अम्र बिन अल-आस मस्जिद में खोजा गया था और 19 वीं शताब्दी में पेरिस की राष्ट्रीय पुस्तकालय तक पहुंच गया था।
