तर्बियत पहले है या पढ़ाई?
कुरान मजीद के अंदर चार जगहों पर, पढ़ाई और तर्बियत के विषय को पैगंबर भेजने के उद्देश्य के रूप में एक साथ उल्लेख किया गया है। तीन जगहों पर, तर्बियत और पाक दिली को पढ़ाई पर तरजीह दी गई है (अल-बकराह, 151; अल-इमरान, 164; जुमा, 2) और केवल अल-बकराह की आयत 129 में, पढ़ाई को तर्बियत और पाक दिली पर प्राथमिकता दी गई है।
उन आयतों में तर्बियत को प्राथमिकता देने का राज़ यह है कि तर्बियत और प्रशिक्षण, पैग़म्बरों की रिसालत का अंतिम मक़सद है और अंतिम मक़सद वैसे तो इरादे और कल्पना में पहले है, लेकिन चूंकि अमल और मैदान में, शिक्षा का मुद्दा तर्बियत और प्रशिक्षण से पहले है, इस लिए इस आयत में शिक्षा को तर्बियत से पहले जिक्र किया गया है।
तर्बियत का मुमकिन होना
आत्मा को सुधारने और अख़्लाक़ को बेहतर करने का रास्ता केवल संघर्ष और प्रयास के माध्यम से है, और जब तक कोई व्यक्ति प्रयास नहीं करता, वह अपनी बाग़ी आत्मा को क़ाबू में नहीं कर सकता है। कुछ काहिल जिन्होंने अपना समय सुस्ती और टाल मटोल में बिताया है और आत्मा के साथ जिहाद से दूर भागते हैं, उनका मानना है कि अख़्लाक़ में सुधार असंभव है और कु़दरती चीजों को बदला ही नहीं जा सकता है, और वे इस गलत विचार को साबित करने के लिए दो बातों का तर्क देते हैं:
1) नैतिकता और अख़्लाक़ एक आंतरिक रूप है; जिस प्रकार जिस्मानी सूरत ज़ाहरी और बाहरी रूप है। और जिस तरह बाहरी रचना को बदला नहीं जा सकता, उसी प्रकार अख़्लाक़, जो कि आंतरिक रचना है, को भी नहीं बदला जा सकता।
2) अच्छे संस्कार तब प्राप्त होते हैं जब कोई व्यक्ति क्रोध, हवस, दुनया तलबी को पूरी तरह से मिटा दे, और यह असंभव है, और इस काम में लगना जीवन की बर्बादी और बेकार है।
इस समूह के जवाब में, यह कहा जाना चाहिए: यदि अख़्लाक़ को बदला और परिवर्तित नहीं किया जा सकता हो, तो धार्मिक नेताओं द्वारा दिए गए सभी आदेश और मार्गदर्शन रद्द हो जाते।
इसके अलावा, अल्लाह यह नहीं कहता:
«قد افلح من زكیها و قد خاب من دسیها» (शम्स, 9-10)
जिसने अपनी आत्मा को पाक किया वह कामयाब हो गया और जिसने अपने आप को धोखा दिया वह नुकसान में रहा।
वे कैसे मानते हैं कि मनुष्य की तर्बियत नहीं की जा सकती है, जबकि जंगली जानवरों को सधाया जाता है तो वे मनुष्यों के साथ रहने लगते हैं, जैसे हिरण है, और कुत्ते जिन्हें ट्रैंड किया जाता है और उन के जरिए शिकार किया जाता है, और जो घोड़े तर्बियत और सधाने से पालतू और काबू के हो जाते हैं।
मोहसिन क़िराअती द्वारा लिखित पुस्तक "राहे रुश्द" से लिया गया
