महिलाओं के मुद्दे पर इस्लाम का दृष्टिकोण; तार्किक और तर्कसंगत/पश्चिमी दृष्टिकोण लाभ और आनंद-लेने वाला है

तेहरान(गौलो)हजारों महिलाओं और लड़कियों के साथ एक बैठक में, इस्लामी क्रांति के नेता ने पश्चिम के दृष्टिकोण के विपरीत, महिलाओं के मुद्दे पर इस्लाम के दृष्टिकोण को तर्कसंगत और तार्किक बताया, और कहा: "महिलाओं का मुद्दा इस्लाम की ताकतों में से एक है , और ऐसा नहीं सोचना चाहिए कि महिलाओं के मुद्दे पर हम जिम्मेदार नहीं हैं।

सर्वोच्च नेता के कार्यालय के सूचना आधार के अनुसार, इस्लामी क्रांति के सर्वोच्च नेता ने आज सुबह हजारों महिलाओं और लड़कियों से मुलाकात की और महिलाओं की उपस्थिति के विभिन्न पहलुओं परिवार और समुदाय में उनकी असीमित गतिविधि।, राजनीति और विभिन्न स्तरों के प्रशासन के बारे में इस्लाम के तार्किक और तर्कसंगत दृष्टिकोण को बयान किया और जोर दिया गया: इस्लाम में, किसी भी प्रकार की सामाजिक गतिविधि का रास्ता पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं के लिए भी खुला है, बशर्ते कि दो महत्वपूर्ण संवेदनशीलताएं देखी जाएं, यानी परिवार की देखभाल और यौन आकर्षण के खतरे का ख्याल रखना।
 
हज़रत फातिमा ज़हरा (PBUH) के जन्म की पूर्व संध्या पर आयोजित इस बैठक में, अयातुल्ला ख़ामेनई ने बानूऐ दोआलम के व्यक्तित्व की महानता को समझ से बाहर बताया और कहा: एक प्रामाणिक हदीस के अनुसार, हज़रत फातिमा (सल्ल.) के क्रोध से भगवान नाराज हो जाता हैं और उनकी ख़ुशी से प्रसन्न होता है। इससे बढ़कर किसी इंसान के लिए किसी गुण की कल्पना नहीं की जा सकती है; इसलिए, जो कोई भी भगवान की प्रसन्नता चाहता है उसे परिवार में और बेटी, मां, पत्नी की स्थिति और समाज और राजनीति के क्षेत्र में सिफारिशों, पाठों में उस ज़ात के निर्देशों का पालन करना चाहिए।
 
उन्होंने एक महिला की पहचान, मूल्यों, अधिकारों, कर्तव्यों, स्वतंत्रता और सीमाओं को एक महत्वपूर्ण और बहुत ही निर्णायक मुद्दा माना और कहा कि दुनिया में दो सामान्य दृष्टिकोण हैं, पश्चिमी और इस्लामी, जो एक दूसरे के विपरीत हैं।
 
पश्चिमी सभ्यता और सांस्कृतिक व्यवस्था द्वारा महिलाओं के महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा से बचने की ओर इशारा करते हुए, इस्लामी क्रांति के नेता ने कहा: पश्चिमी लोग, क्योंकि उनके पास महिलाओं के बारे में कोई तर्क नहीं है, वे हर सवाल और मुद्दे में राजनीतिक और गैर-राजनीतिक हस्तियों को ख़रीदने, कला और साहित्य और आभासी स्थान का महत्वपूर्ण उपयोग, और महिलाओं से संबंधित अंतरराष्ट्रीय केंद्रों की महारत को ध्यान में रखते हुए विवादों और शोर-शराबे से अपनी बात मनवाने की कोशिश करते हैं।
अयातुल्ला ख़ामेनई ने पश्चिम में नैतिक भ्रष्टाचार के भयानक आधिकारिक आंकड़ों का जिक्र करते हुए कहा: परिवार को नष्ट करने वाला हर मुद्दा पश्चिम में अधिक प्रमुख क्यों हो जाता है, और दूसरी ओर, हिजाब वाली महिलाएं के खिलाफ अपराधियों की कोई निंदा या गंभीर कार्रवाई नहीं होती है.
 
उन्होंने महिलाओं के मुद्दे पर इस्लाम के दृष्टिकोण को पश्चिमी दृष्टिकोण के बिल्कुल विपरीत बताया और कहा: महिलाओं का मुद्दा इस्लाम के मजबूत बिंदुओं में से एक है, और यह नहीं सोचा जाना चाहिए कि महिलाओं के मुद्दे के लिए हम जिम्मेदार नहीं हैं। .
 
इस्लामी क्रांति के नेता ने गरिमा और मानवीय मूल्यों के मामले में पुरुषों और महिलाओं की समानता को इस्लाम के मजबूत और तर्कसंगत तर्क के घटकों में से एक माना और कहा: मानवीय मूल्यों और आध्यात्मिक उत्थान में, पुरुष और महिलाओं को एक-दूसरे पर बिल्कुल भी कोई प्राथमिकता नहीं है और दोनों में समान प्रतिभा और समान मात्रा में प्रयास हैं। वे आध्यात्मिक उत्थान के चरणों से गुजरने में सक्षम हैं।
 
अयातुल्ला ख़ामेनई ने कहा: आध्यात्मिक क्षेत्रों में, ईश्वर ने कभी-कभी कुरान में पुरुषों की तुलना में महिलाओं को प्राथमिकता दी है और फ़िरऔन की पत्नी और मरियम जैसी महिलाओं को सभी विश्वास करने वाले लोगों के लिए आदर्श के रूप में पेश किया है, जो भौतिक और जिसेमानी परिस्थितियों के कारण पुरुषों की श्रेष्ठता को नकारना है।
 
उन्होंने समाज में उपस्थिति और सामाजिक जिम्मेदारियों सहित अन्य क्षेत्रों में पुरुषों और महिलाओं की समान भूमिका बताई और कहा: माननीय इमाम की व्याख्या के अनुसार, देश की राजनीति और बुनियादी मूल्यों में शामिल होना हमारा अधिकार और कर्तव्य है। जबकि महिलाएं परंपराओं के अनुसार समाज के मामलों को परिश्रम सहित निपटाती हैं। मुसलमानों के मामले, जैसे आज का गाजा का मुद्दा, सभी का कर्तव्य है, इसलिए कर्तव्य और सार्वजनिक जिम्मेदारी की भावना में पुरुषों और महिलाओं के बीच कोई अंतर नहीं है।
 
इस्लामी क्रांति के नेता ने पारिवारिक कर्तव्यों को एक ऐसी श्रेणी माना जिसमें पुरुषों और महिलाओं के पास उनकी शारीरिक और मानसिक क्षमताओं और सलाहीयतों के अनुसार अलग-अलग कर्तव्य होते हैं, और कहा: इसके आधार पर, "लिंग समानता" का नारा दिया है जिसे कुछ लोग मुतलक़ रूप से व्यक्त करते हैं गलत है, और जो सही है। "लैंगिक न्याय" है।
विभिन्न नौकरियों और सामाजिक और सरकारी प्रशासनों में महिलाओं की उपस्थिति के बारे में सवालों की ओर इशारा करते हुए उन्होंने जोर दिया: इस क्षेत्र में लिंग कोई मुद्दा नहीं है, और महिलाओं की उपस्थिति पर कोई प्रतिबंध नहीं है।
 
क्रांति के नेता ने पुरुषों और महिलाओं को सामाजिक और राजनीतिक जिम्मेदारियाँ सौंपने के लिए योग्यतातंत्र को एकमात्र मानदंड माना।
महिलाओं के पारिवारिक कर्तव्यों के पालन पर जोर देने के बाद, उन्होंने महिलाओं की सामाजिक उपस्थिति के मामले में इस्लाम की दूसरी संवेदनशीलता को यौन आकर्षण का खतरा और फिसलन भरा ढलान माना और कहा: हिजाब पर इस्लाम के जोर का एक पहलू इसे यौन आकर्षण के ख़तरे को सीमित करना है।, और इस संवेदनशीलता का अवश्य ध्यान रखा जाना चाहिए। इसलिए, हिजाब कोई वंचितता नहीं है, बल्कि एक प्रकार का विशेषाधिकार है और महिलाओं को सुरक्षित रखता है।
 
क्रांति के नेता ने पीढ़ी और मानव जीवन की निरंतरता की गारंटी के कारण मानव निर्माण में माँ की भूमिका को सबसे महत्वपूर्ण और सर्वोत्तम भूमिका माना।
उन्होंने कहा कि क्रांति से पहले इस्लामी गणतंत्र के काल में विज्ञान, साहित्य, खेल और कला के विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं की प्रगति दस गुना से भी अधिक थी।
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