इकना ने अल-यौम अल-साबेअ के अनुसार बताया कि, शेख मुहम्मद रिफत अपने जीवनकाल के दौरान कई कॉप्टिक पुजारियों और भिक्षुओं के मित्र और साथी थे, और नजीब अल-रेहानी सहित कई मिस्र के ईसाई कलाकारों ने बार-बार और शेख और उसके सस्वर पाठ मेंउनके महान हित के बारे में बात की है।
मिस्र के कुरान रेडियो पर शेख मुहम्मद रिफत के पाठ को निलंबित करने और पाठ को फिर से शुरू करने के उनके अनुरोध के खिलाफ मिस्र के कॉप्टिक चर्च और इस देश के ईसाइयों के व्यापक विरोध की स्मृति को सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक माना जाता है। यह मिस्र में विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच शेख मुहम्मद रिफत और उससे भी आगे पवित्र कुरान की व्यापक लोकप्रियता को बताता है।
यह स्मृति सबसे पहले मिस्र में प्रसिद्ध मिस्र के पत्रकार और सबा अल-खैर पत्रिका के पूर्व संपादक लुई ग्रेस द्वारा व्यक्त की गई थी।
उनके अनुसार, 1939 में, शेख मोहम्मद रिफ़ात ने मिस्र के कुरान रेडियो के अधिकारियों के साथ प्रशासनिक मतभेदों के कारण इस रेडियो पर पाठ करना बंद कर दिया, जबकि मिस्र के रेडियो ने इस महान पाठक द्वारा कुरान के पाठ के साथ अपना पहला कार्यक्रम प्रसारित करना शुरू किया। मिस्र रेडियो पर शेख मोहम्मद रिफत के पाठ के निलंबन के बाद, कॉप्टिक ईसाइयों के बीच इस फैसले के खिलाफ विरोध की लहर शुरू हो गई और मिस्र के कॉप्टिक चर्च ने भी इस कार्रवाई का विरोध किया।
लुईस ग्रेस के अनुसार, मिस्र के ईसाई शेख मुहम्मद रिफत द्वारा सूरह मरियम के पाठ में बहुत रुचि रखते थे; इसके अलावा, शेख मोहम्मद रिफत ने अपने पाठ से एक बहुत ही महत्वपूर्ण राष्ट्रीय भूमिका निभाई और राजनेताओं के शब्दों की तुलना में कॉप्स को मुसलमानों के करीब लाया। शेख के जादुई पाठ ने सभी धर्मों के मिस्रवासियों के दिलों तक अपना रास्ता खोल दिया और लोगों के दिलों को करीब ला दिया। शेख ने मुस्तफा कामिल के नेतृत्व और 1919 में ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के खिलाफ मिस्र के लोगों की क्रांति के दौरान भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और शेख मुहम्मद रिफत के बाद कई मिस्र के कॉप्टिक ईसाइयों ने इस विद्रोह में भाग लिया।
कुरान के सुंदर पाठ के अलावा, शेख मोहम्मद रिफत प्रार्थना के लिए तीन बार स्थिति का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनसे पहले, हिजाज़ की स्थिति का उपयोग हमेशा प्रार्थना करने के लिए किया जाता था।
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