रोज़े आशूरा के बोलते कुरान का प्रमाण पत्र
इकना के अनुसार, आशूरा सही और गलत के बीच टकराव का दृश्य था, जिसके सैनिक कुरान से जुड़ाव के कारण बोलते कुरान हुसैन बिन अली की कमान के अधीन थे।
अगरचे इमाम हुसैन की सेना की छोटी संख्या अल्लाह के वचन के लिए प्रसिद्ध थी, और आशूरा की रात को, जब आप उनके खैमों के बीच से गुज़रे, तो कुरान की आयतों को पढ़ने में उनकी आवाज़ शहद की मक्खियों की भिन्भिनाहट की आवाज़ जैसी थी, लेकिन उनमें बेहतरीन व्यक्तित्व भी हैं, यह है कि उनका कुरान के साथ एक स्थायी संबंध था और वे जिस पेशे में लगे हुए थे, उसके साथ-साथ उन्हें कुरान के शिक्षक और क़ारी के रूप में भी उल्लेख किया गया है।
कर्बला के शहीदों के कुरान के सबसे प्रमुख क़ारियों के नाम इस प्रकार हैं:
हंजला बिन असअद शबामी
कभी-कभी शमी से उनकी नस्ल का भी उल्लेख किया जाता है; वह कूफे के प्रतिष्ठित क़ारियों में से एक हैं, जो 40 वर्ष के थे जब वह आशूरा के दिन उपस्थित थे। कुछ रिवायतों के मुताबिक आशूरा से दो-तीन दिन पहले कूफ़ा से भागकर और सेना की घेराबंदी तोड़ कर वह इमाम हुसैन (अ.स.) के ख़ेमे में पहुँचे।
क़ारी होने के अलावा, वह कुरान का व्याख्याकार यानी मुफस्सिर भी थे, जिसका अर्थ है कि उन्हें वहि के शब्दों पर पूरी महारत हासिल थी, और इस कारण से कुरान पर शुद्ध महारत हासिल थी। उनके पास मिसाली फसाहत और बलाग़त थी, ऐसी कि जब वे कुरान पढ़ते थे, तो कुरान के लेखक बिना किसी त्रुटि के उनके पढ़ने पर भरोसा करके लिख सकते थे।
लेकिन आशूरा घटना में, उन्हें एक दूत के रूप में अधिक जाना जाता है और वह इमाम हुसैन (अ स) के दूत थे, और उन्हें कुफ़ियान सेना के कमांडर उमर साद को अपना संदेश देने के लिए कई बार इमाम हुसैन (अ स) के विश्वासपात्र के रूप में नियुक्त किया गया था, और यहाँ तक कि उन्होंने उमर साद से बात करने के लिए बैठक भी की।
बुरैर बिन ख़ुज़ैर
उनका पूरा नाम "बुरैर बिन ख़ुज़ैर हमदानी" था; बनी हमादान जनजाति का एक व्यक्ति जो यमनी मूल का था और कूफ़ा में एक तपस्वी जीवन जीने के लिए प्रसिद्ध था, और इसके अलावा, कुरान पढ़ने में उसकी सुंदर और सुखद स्वर और आवाज और कुरान और इस्लामी शिक्षाओं को पढ़ाने में उसका प्रयास कूफ़ा की भव्य मस्जिद में इसे "सय्यद अल-क़ुर्रा" कहा जाने लगा।
वह इमाम हुसैन (अ.स.) के कारवां में कैसे शामिल हुए, इसका खुलासा यह है कि जैसे ही उन्होंने इमाम हुसैन (अ.स.) के यज़ीद बिन मुआविया की ज़ालिम सरकार के ख़िलाफ़ निकलने की ख़बर सुनी, उन्होंने अपना घर-बार छोड़ दिया और मक्का पहुंच गए, जबकि वह इमाम (अ.स.) के कूफ़ा आने का इंतजार कर सकते थे, और वह अपने शहर में रहकर अपने रोजमर्रा के काम कर सकते थे, लेकिन अल्लाह के दूत (अ.स.) के नवासे सैय्यद अल-शाहदा (अ.स.) के प्रति उनके प्रेम ने उन के लिए यात्रा की कठिनाइयों को सहन किया , उनके बुढ़ापे के बावजूद, उन्हें अपने समय के इमाम तक पहुंचने के लिए 1,500 किलोमीटर की यात्रा करनी पड़ी, और निश्चित रूप से, इसे कुरान और उनके संपूर्ण ज्ञान के कारण माना जाना चाहिए। और यह अहलेबैत (अ.स.) की प्रामाणिकता और अपने समय के इमाम की सही समझ के कारण था।
नाफ़े बिन हिलाल
उनके नाम को हिलाल बिन नाफ़े नाम के व्यक्ति के साथ गडमड नहीं किया जाना चाहिए, जिसने उमर साद की सेना में इमाम हुसैन (अ स) के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। नाफ़े अरब रईसों में से थे, कुरान पढ़ने वाले और मोहद्दिस थे और कुछ सेनानियों के अनुसार, आशूरा के समय उनकी उम्र 45 वर्ष थी। उनके संघर्ष और सच्चाई के प्रति उनके समर्थन का इतिहास जमल, सिफ़्फ़ीन और नहरवान के तीन युद्धों के दौरान हज़रत अली (अ स) के साथ उनके सहयोग तक जाता है।
नाफ़े भी बुरैर की तरह यमनी हैं, और वह मज़हज नामक जनजाति से है जो कुफ़ा में रहती थी, और वह दूसरी मोहर्रम को उनके साथ शामिल हो गये जब इमाम हुसैन (एएस) का कारवां कर्बला में प्रवेश किया और उन्होंने कई बार उमर साद की सेना के खिलाफ भी बोला और इमाम हुसैन (एएस) के बारे में बात की।
तपस्या, धर्मपरायणता और कुरान के साथ उनकी आत्मीयता के अलावा, वह बहादुर और योद्धा भी थे, इस कारण से, जब हज़रत अब्बास (अ.स.) को इमाम हुसैन (अ.स.) से घाट में पानी लाने का मिशन मिला, तो नाफ़े 30 लोगों के एक समूह के अलमदार थे क्योंकि वह इस उद्देश्य के लिए जिम्मेदार शख्स थे, और वह पहला व्यक्ति था जिसने पानी बंद रखने वाले घुड़सवारों के कमांडर अम्र बिन हज्जाज का सामना किया था, और उनकी बहादुरी के कारण, एक बिंदु पर, वे पानी की घेराबंदी को तोड़ने और इमाम हुसैन की ख़ैमों तक कुछ पानी लाने में सक्षम थे।
अब्दुल रहमान बिन अब्द रब्बेह अंसारी
वह पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वआलेही वसल्लम) और हज़रत अली (अलैहिस्सलाम) के सहाबियों में से एक थे और इसलिए, आशूरा के समय उनकी उम्र 70 वर्ष थी। शुरू से ही, उनकी अहल अल-बैत (एएस) के प्रति विशेष भक्ति थी, लेकिन भक्ति के इस स्तर की पुष्टि करने वाली सबसे महत्वपूर्ण घटना "रहबा का दिन" है; जिस दिन अमीर अल-मोमिनीन अली (अ.स.) ने कूफ़ा मस्जिद के सामने लोगों को संबोधित किया और कहा: "हर कोई जो ग़दीर ख़ुम में मौजूद था और उसने अपनी आँखों है देखा और कानों से सुना कि पैगंबर (स.अ.व.) मुझे लोगों का उत्तराधिकारी और राज्यपाल नियुक्त किया। आप ने कहा जो भी वहां मौजूद था वह आकर उपस्थित हो और कबूल करे और गवाही दे, जिनमें से केवल 10 लोगों ने इस मामले पर कबूल किया और गवाही दी, और उनमें से एक अब्द अल-रहमान बिन अब्द रब अंसारी थे।
कर्बला की घटना में इस प्रमुख व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण बिंदुओं में से एक, जिसे कुरान और हदीस के क़ारी के रूप में जाना जाता है, वह यह है कि उन्होंने सीधे इमाम अली की उपस्थिति में कुरान और व्याख्या सीखी।
वह, बुरैर बिन खुज़ैर के साथ, आशूरा की रात को शहादत के लिए अपनी उत्सुकता दिखाने वाले पहले लोगों में से थे, और जब बुरैर मजाक कर रहे थे, तो अब्दुल रहमान ने उनसे कहा कि अब मजाक करने का समय नहीं है और हमें ऐसा करना चाहिए कि कल के काम के बारे में भी सोचें, तो बुरैर ने जवाब दिया कि हम कल उस का सामना करेंगे, जो हमारे और स्वर्ग के बीच की दीवार समान है, और मकातिल इस बात का प्रमाण है कि अब्दुल रहमान उन लोगों में से एक हैं जो पहले लम्हों में शहादत की फजीलत प्राप्त करते हैं।
हबीब बिन मज़ाहिर
वह कूफ़ा के बुजुर्गों में से एक थे और उनका कुरान के साथ एक लंबा रिश्ता था, और कूफ़ा में उन्होंने अपने घर और कूफ़ा की मस्जिद में कई कुरान मंडलियों का आयोजन किया।
वह मूल रूप से बनी असद कबीले से थे, जिनके पास अहलेबैत के प्रति प्रेम का एक शानदार रिकॉर्ड था; आशूरा घटना के समय कुछ लोगों ने उनकी आयु 75 वर्ष और कुछ ने 90 वर्ष बताई है, परिणामस्वरूप, उन्होंने पैग़म्बरे इस्लाम के युग को पा लिया था, भले ही वे उनसे नहीं मिले थे, और इसी कारण से, कुछ विशेषज्ञों के अनुसार , वह उनके सहाबियों में से नहीं थे, बल्कि उन्हें ताबेईन में से एक माना जाता है।
वह कूफ़ा के बुजुर्गों में से थे, जिन्होंने मुआविया की मृत्यु के बाद इमाम हुसैन (अ.स.) को एक पत्र लिखा था और उन्हें बनी उमय्या के खिलाफ उठने के लिए कूफ़ा में आमंत्रित किया था, हालाँकि उनमें से हबीब अपने वादे के प्रति वफादार रहे, और अन्य, सुलेमान और रफ़ाआ ने इमाम हुसैन (अ.स.) को छोड़ दिया। हबीब को इमाम का जवाब तब पहुंचा जब मुस्लिम शहीद हो गए। कूफ़ा की घेराबंदी कर दी गई है और उन्हें गुप्त रूप से इमाम हुसैन (एएस) तक पहुंचना पड़ा, और वह और मुस्लिम बिन औसजाह की सहमति से रात में निकले, और वे मुहर्रम के सातवें को इमाम हुसैन (एएस) के पास पहुंच गए।
इमाम हुसैन (अ.स.) से मुलाकात के समय उन्हें एहसास हुआ कि उनके लड़ाके कम थे और इसलिए उन्होंने इमाम हुसैन (अ.स.) से अपने कबीले जो कर्बला के मैदान के पास रहते थे के पास जाने के लिए और उनसे मदद माँगने की लिए कहा, और इमाम (अ.स.) की सहमति से उन्होंने ऐसा किया, लेकिन उमर साद ने कुछ लोगों को भेजकर उन्हें इमाम हुसैन (अ.स.) के लश्कर में शामिल होने से रोक दिया।
यज़ीद बिन हुसैन हमदानी
आशूरा में उनकी उपस्थिति कुरान और कुरान की शिक्षाओं से परिचित होने के कारण व्यावहारिक थी, जिसे पढ़ने में वह कई वर्षों से मेहनती थे। यह हुसैन तपस्या और धर्मपरायणता में लगे हुए थे, कुफ़ा में कुरान पढ़ते और पढ़ाते थे, और वह उन लोगों में से थे जिन्होंने मुस्लिम बिन अक़ील के कुफ़ा पहुँचते ही इमाम हुसैन (अ.स.) के राजदूत के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की और इसके प्रति वफादार रहे। हालांकि कई लोगों को कर्बला में उनकी उपस्थिति पर संदेह है, लेकिन जियारते नाहिया में उनके नाम का उल्लेख यह दर्शाता है कि वह कर्बला के शहीदों के समूह में मौजूद थे।
कुरान और अरबी साहित्य के ग्रंथों से जुड़ाव के कारण इब्न हुसैन में फसाहत और बलाग़त थी और उनकी साफगोई उनकी विशेषताओं में से एक मानी जाती है। इस कारण से, उन्होंने इमाम हुसैन (अ.स.) को पानी की बाधा को दूर करने के लिए उमर साद के साथ बातचीत करने की पेशकश की और इमाम की सहमति के बाद, वह व्यक्तिगत रूप से उमर साद के सामने गये।
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