कुरान में दिव्य परंपराऐं / मार्गदर्शन की सुन्नत 4

IQNA-ईश्वर मार्गदर्शन की परंपरा के माध्यम से लोगों को उनके गंतव्य तक ले जाता है जिसे दिव्य रहबरों द्वारा पूरा किया जाता है। ईश्वर के मार्गदर्शन की परंपरा कभी-कभी सभी प्राणियों, विशेष रूप से मनुष्यों, विश्वासियों और अविश्वासियों दोनों को कवर करती है, और कभी-कभी इच्छा विश्वासियों के समूह के मार्गदर्शन से संबंधित होती है।

 ईश्वर मार्गदर्शन की परंपरा के माध्यम से लोगों को उनके गंतव्य तक ले जाता है जिसे दिव्य नेताओं द्वारा मुहक़क़्क़ किया जाता है। ईश्वर के मार्गदर्शन की परंपरा में कभी-कभी पूरी तरह से सभी रचनाएँ शामिल होती हैं, विशेष रूप से मनुष्य, आस्तिक और अविश्वासी दोनों, और कभी-कभी इच्छा विश्वासियों के समूह के मार्गदर्शन से संबंधित होती है। मार्गदर्शन केपहले अर्थ में, निरपेक्ष या सामान्य मार्गदर्शन और विशेष विश्वासियों के मार्गदर्शन को मुक़य्यद या विशेष मार्गदर्शन कहा जाता है।
सामान्य मार्गदर्शन, जिसे विकासात्मक(तक्वीनी) मार्गदर्शन भी कहा जाता है, का उपयोग प्राणियों को सभी सांसारिक और पारलौकिक लाभों और पूर्णताओं की ओर ले जाने के अर्थ में किया जाता है; ईश्वर के इस प्रकार के मार्गदर्शन में दुनिया के सभी प्राणी शामिल हैं, सबसे छोटे कणों से लेकर सबसे बड़े खगोलीय पिंडों तक, और सबसे निचले प्राणियों से लेकर उच्चतम श्रेणी के प्राणियों, यानी मनुष्यों तक, और प्राणी उस सीमा तक इसका आनंद लेते हैं जो उनके लिए संभव है। पवित्र कुरान में, जिस प्रकार रहस्योद्घाटन शब्द का उपयोग मनुष्यों का मार्गदर्शन करने के लिए किया जाता है, उसी प्रकार इसका उपयोग अन्य प्राणियों का मार्गदर्शन करने के लिए भी किया जाता है। इस प्रकार के मार्गदर्शन का उल्लेख आयतों में किया गया है जैसे «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی»، «وَ الَّذی قَدَّرَ فَهَدی»و «الَّذِی خَلَقَنی فَهُوَ یهَدِین»। इस प्रकार का मार्गदर्शन वैकल्पिक है और सभी प्राणी इससे लाभान्वित होते हैं। दूसरे शब्दों में, भगवान ने प्राणियों को इस तरह बनाया है कि वे स्वाभाविक रूप से और अनजाने में अपनी रचना के लक्ष्य और वांछित पूर्णता के पथ पर चल सकें।
लेकिन विशेष मार्गदर्शन, जिसे विधायी(तशरीई) मार्गदर्शन भी कहा जाता है, केवल मनुष्यों के लिए आरक्षित है और उस मार्गदर्शन को संदर्भित करता है जो मानव प्रकृति में मौजूद विकासात्मक मार्गदर्शन के अलावा, नब्यों और दिव्य वहि के माध्यम से मनुष्यों तक पहुंचता है। इस मार्गदर्शन को भी दो प्रकार के प्राथमिक मार्गदर्शन और द्वितीयक या पुरस्कृत मार्गदर्शन में विभाजित किया गया है। प्राथमिक मार्गदर्शन उन लोगों के लिए है जो हक़ तक पहुंचना चाहते हैं। ईश्वर इन लोगों को तर्क शक्ति और दिव्य पैगम्बरों के माध्यम से सही मार्ग पर ले जाता है। दूतों को भेजने और दिव्य पुस्तकों को भेजने की परंपरा को कानूनी मार्गदर्शन के उदाहरणों से महसूस किया जाता है जो मार्गदर्शन की शाखा से बंधा हुआ है। यह मनुष्य की वास्तविक इच्छा के अनुरूप है, बाहरी दिव्य पैगम्बरों के माध्यम से जो ईश्वर द्वारा भेजे जाते हैं और आंतरिक पैगम्बरों के माध्यम से जो विचार और फ़िक्र की शक्ति हैं, और यह मनुष्य को उसके गंतव्य तक मार्गदर्शन करते हैं।
लेकिन अज्र वाली मार्गदर्शन विश्वासियों के लिए आरक्षित है; जब विश्वासी प्राथमिक विधायी मार्गदर्शन का लाभ उठाते हैं और दिव्य पैगम्बरों की पुकार का जवाब देते हैं, तो भगवान उन्हें पुरस्कार के रूप में विशेष मार्गदर्शन प्रदान करता है। चूँकि इस प्रकार का मार्गदर्शन प्राथमिक मार्गदर्शन की स्वीकृति से संबंधित है, इसलिए इसे पुरस्कृत और माध्यमिक मार्गदर्शन कहा गया है, सूरह यूनुस की आयत 7 उन छंदों में से एक है जो पुरस्कृत प्रकार के कानूनी मार्गदर्शन को संदर्भित करती है। इस आयत में, सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं, "«اِنَّ الذينَ آمَنوا وَ عَمِلوا الصّالحاتِ يَهديهِم رَبُّهُم بِإيمانِهِم تَجری مِن تَحتِهِمُ الاَنهارُ فی جَنّاتِ النَّعيم» (यूनुस/7)। जैसा कि इस श्लोक से प्रतीत होता है, यदि सेवक एक धर्मात्मा आस्तिक है, तो वह ईश्वर की विशेष कृपा के अधीन होगा और बहुत सारा ज्ञान और धर्म कर्म प्राप्त करेगा।
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