धन जमा करना/कुरान और समाज 2

IQNA-कुरान में धन संचय को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है: रचनात्मक और विनाशकारी। रचनात्मक धन संचय को जीवन की जरूरतों को पूरा करने और गरीबों की मदद करने के उद्देश्य से वैध तरीकों से धन का संग्रह कहा जाता है, लेकिन विनाशकारी धन संचय को नाजायज तरीकों से धन का संचय कहा जाता है जो क्रूरता और दुर्व्यवहार द्वारा आता है और दूसरों के प्रति अन्याय और क्रूरता, हत्या या अन्य नाजायज तरीकों के रास्ते पर खर्च किया जाता है

धन जमा करना एक प्रकार का अपव्यय या धन संचय करने का अपव्यय है जिसे लोग कई कारणों से तलाशते हैं। कुछ लोग लालच और अधिक शक्ति पाने के लिए ऐसा करते हैं और अन्य अपनी जरूरतों और उत्पादन को पूरा करने के लिए ऐसा करते हैं।
कुरान में धन संचय को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है: रचनात्मक और विनाशकारी। रचनात्मक धन संचय को जीवन की जरूरतों को पूरा करने और साथी मनुष्यों और गरीबों की मदद करने के उद्देश्य से वैध तरीके से धन का संग्रह कहा जाता है। कुरान के अनुसार, सकारात्मक धन संचय वह धन है जो समाज की सेवा के लिए उपयोगी है। लेकिन विनाशकारी धन संचय को नाजायज तरीकों से धन के संचय के रूप में परिभाषित किया गया है, जो क्रूरता और उत्पीड़न के माध्यम से प्राप्त किया जाता है और दूसरों के प्रति अन्याय और क्रूरता, हत्या या अन्य नाजायज तरीकों पर खर्च किया जाता है, और यह भी संभव है कि कृतघ्नता और अतिक्रमण करने के बावजूद तुरंत धन की हानि होजाऐ यानि बर्बाद हो जाऐ।
इस कुत्सित प्रथा से बचने के लिए कुरान में धन संचय को कुछ नामों से लोगों को परिचित कराया गया है जैसे तकाषुर और कुनुज़ का अर्थ है धन और संपत्ति का संचय और इतराफ़ का अर्थ है धन के संचय के कारण गैरजिम्मेदाराना खर्च। इस संबंध में, कुरान क़ारून जैसे लोगों का परिचय देता है जिन्होंने विनाशकारी धन जमा किया है और यह अज्ञानतापूर्ण व्यवहार और गरीबों और जरूरतमंदों की मदद न करने के कारण था। इस अर्थ में, महान धन न केवल क़ारून के लिए फायदेमंद नहीं था; बल्कि उसके लिए ज़ुल्म व जौर का मार्ग भी प्रशस्त किया था.कुरान में विनाशकारी धन संग्रहकर्ताओं का एक और उदाहरण यहूदी दुन्यापरस्त लोग हैं जो नाजायज़ तरीकों से धन जमा करते हैं। उनका काम सूदखोरी और मध्यस्थता था और वे जरूरतमंदों को दान देने और उनकी मदद करने से बचते थे।
दूसरा उदाहरण फ़िरौन का धन संचय है, जो न केवल गरीबी और भ्रष्टाचार का कारण बना; बल्कि, उसने लोगों को गुमराह कर दिया था और ईश्वर और आख़िरत की उपेक्षा कर दी थी। इस क़ारूनी समाज के विपरीत सुलेमानी समाज है, जो आस्था के समाज के रूप में, अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में ज्ञान, प्रयास और उत्पादन पर जोर देता है और वित्तीय घमंड के बारे में नहीं सोचता है। क्योंकि हज़रत सुलेमान (अ.स.) के पास बड़ी ताक़त और दौलत थी; लेकिन उनका धन स्थिर नहीं रहता था और दूसरों की सेवा में खर्च होता था। इसके अलावा, ज़कात, दान और गरीबों की मदद करना हज़रत सुलेमान (अ.स.) द्वारा किया जाता था और इस कारण से उनके धन संचय का एक अच्छा पहलू था और इसमें कोई विद्रोह या कृतघ्नता नहीं थी।
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