कुरान में वर्णित नैतिक बुराइयों में से एक "तोहमत" है। पैगंबर के खिलाफ बहुदेववादियों की तोहमत, जो कई बार भगवान की प्रतिक्रिया के साथ आयतों के रूप में व्यक्त की गई है जैसे «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا» (अल-अन'आम/21) (अनुवाद) : और उस व्यक्ति से अधिक ज़ालिम कौन है जो ईश्वर के विरुद्ध झूठ बोलता है) और इसी तरह इफ़्क में आयतों की योजना «إِنَّ الَّذِینَ جَاءُوا بِالْإِفْک عُصْبَةٌ مِّنکمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّکم بَلْ هُوَ خَیرٌ لَّکمْ لِکلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اکتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِی تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِیمٌ* لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَیرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْک مُّبِینٌ» (अल-नूर/11-12) (अनुवाद: वास्तव में, जिन्होंने इफ़्क की कहानी सामने रखी, वे आप ही का एक समूह थे। यह मत सोचिए कि [बदनामी] आपके लिए बुरी है, बल्कि यह आपके लिए फायदेमंद थी। क्योंकि उन में से हर एक ने जो पाप किया है, वही पाप है जो उसने किया है, और जो उस में से अपने ऊपर लिया है, उस पर कठोर दण्ड पड़ेगा,क्योंकि उस वक़्त कि उस को सुना तो मोमिन पुरुषों और महिलाओं ने यह नहीं सोचा कि यह अच्छा है और उन्होंने यह नहीं कहा: "यह एक स्पष्ट तोहमत है"?), यह आयत पैगंबर के काल की कुछ घटनाओं से संबंधित है, उन मामलों में से हैं जिनका कुरान में इस बुरी नैतिकता के बारे में विश्लेषण किया गया है.
"वहम" से "तोहमत" का अर्थ है किसी व्यक्ति के दिल में घर कर चुके बुरे संदेह को व्यक्त करना। प्रत्येक व्यवहार की दो तरह से व्याख्या की जा सकती है; एक अच्छा प्रभाव और एक बुरा प्रभाव. चुगली में एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के व्यवहार, वाणी या स्थिति पर बुरा प्रभाव डालता है। यह धारणा कभी-कभी व्यवहार में ही वापस आ जाती है, इस अर्थ में कि व्यवहार को ही अनुचित और अनुपयुक्त माना जाता है, और कभी-कभी व्यवहार के खराब और अनुचित होने के बिना ही उस व्यवहार से अनुचित विशेषताएँ ले ली जाती हैं; इसलिए, कभी-कभी "तोहमत" किसी कार्य और व्यवहार की कुरूपता के बारे में होती है, और कभी-कभी कार्य और व्यवहार का उपयोग किसी व्यक्ति को कुछ आंतरिक कुरूपता बताने के लिए एक पुल के रूप में किया जाता है।
तोहमत की सीमा बुरे संदेह और बोहतान से मिलती जुलती है। यदि किसी के मन में दूसरों के व्यवहार, वाणी या मनोदशा के बारे में बुरी धारणा है, लेकिन यह धारणा केवल अंदर ही छिपी हुई है, तो वह "बुरेसंदेह" से संक्रमित है; परन्तु यदि वह अपनी अनुचित राय व्यक्त करता है तो उसके व्यवहार को "तोहमत" कहा जाता है; हालाँकि, तोहमत और "बोहतान" के बीच के अंतर के बारे में यह कहा जाना चाहिए कि "बोहतान" में व्यक्ति को पता होता है कि उसके साथ अनुचित व्यवहार करने वाले व्यक्ति ने कुछ भी गलत नहीं किया है; लेकिन शत्रुता, घृणा और ईर्ष्या जैसे स्वार्थी लक्ष्यों और इच्छाओं के कारण, गुणों या अनुचित व्यवहार को उसके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है; लेकिन तोहमत करने में व्यक्ति दूसरे के व्यवहार के बारे में अपनी धारणा पर विचार करता है और उस पर आरोप लगाता है; जबकि वह नहीं जानता कि यह व्यवहार उसकी ओर से नहीं आया है.
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