विवाद
इस्लाम व्यक्तिगत मानवीय मुद्दों के अलावा उसके सामाजिक रिश्तों पर भी विशेष ध्यान देता है। मानव वाणी और व्यवहार कैसे संवाद करते हैं यह इस विद्यालय में बहुत महत्वपूर्ण है। ईमानदारी, भरोसेमंदता, दयालुता, आदि उन नैतिक गुणों में से हैं जिन्हें अत्यधिक सम्मान और आदेश दिया जाता है, और इसके विपरीत झूठ बोलना, आपको धोखा देना, निंदा करना आदि नैतिक गुण हैं जिनसे नफ़रत की जाती है और इस्लाम में निषिद्ध हो गए हैं। विवाद भी दूसरों के साथ मानव भाषण संचार से संबंधित नैतिक मुद्दों में से एक है; यह रिश्ता कभी-कभी भाषा की बीमारियों में से एक के रूप में सामने आता है, जिसे पहचान कर इलाज किया जाना चाहिए।
नीति शास्त्र में संघर्ष का अर्थ दूसरे पक्ष पर विजय पाने के लिए किया जाने वाला मौखिक संघर्ष है। जब भी कोई व्यक्ति विपरीत पक्ष से लड़ता है तो इसके लिए या तो उसका कोई दैवीय उद्देश्य होता है या फिर वह अपनी स्वार्थी इच्छाएं तलाश रहा होता है; संघर्ष में बुरा उद्देश्य तब होता है जब कोई व्यक्ति रुतबा, पैसा, या श्रेष्ठता या अन्य लक्ष्य हासिल करने के लिए दूसरों के सामने अपनी श्रेष्ठता दिखाने की कोशिश करता है। कभी-कभी विवाद का लक्ष्य दैवीय होता है। इस प्रकार के तर्क-वितर्क में व्यक्ति अज्ञानी व्यक्ति को सूचित करने तथा उसका मार्गदर्शन करने का प्रयास करता है।
आयत में संघर्ष दो प्रकार से माना गया है। आयतों का एक समूह जैसे « مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا » (ग़फ़िर/4) (केवल वे जो अविश्वासी हो गए हैं वह ईश्वर की आयतों में विवाद करते हैं) विवादों की निंदा करता है और उन्हें मना करता है। छंदों का एक और समूह जैसे « ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ » (अल-नहल / 125) उनके साथ इस तरह से बहस करें जो इसे बेहतर ढंग से अनुमोदित और आदेश दे। जब कोई व्यक्ति पहली बार इन छंदों का सामना करता है तो वह सोच सकता है कि उनके बीच विरोधाभास है; हालाँकि, यदि आप अच्छे तर्कों के प्रकारों को ध्यान से देखें, तो आप देख सकते हैं कि उनमें कोई विरोधाभास नहीं है, लेकिन कुरान उन प्रकार के तर्कों को अस्वीकार करता है जो शैतानी उद्देश्यों से किए जाते हैं, और दूसरी ओर, ईश्वरीय तर्कों पर विचार को अच्छा कहता है।
निन्दित संघर्ष आंतरिक कुरूप लक्षणों में निहित है। इस बुरे व्यवहार का स्रोत क्रोध, दुन्या से प्रेम और अहंकार जैसी बुराइयाँ हैं और यह अपने साथ बुरे प्रभाव लेकर आती हैं। पाखंड की ओर आकर्षित होना, झूठ बोलना और दुश्मनी पैदा करना बुरे इरादों से लड़ने के नकारात्मक परिणामों के तीन उदाहरण हैं। एक व्यक्ति जिसके पास लड़ने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है और फिर भी वह इसमें प्रवेश करता है, अपने और दूसरे के बीच विवाद की आग को बढ़ाने के अलावा, अपने शब्दों का बचाव करने के लिए झूठ बोल सकता है और यहां तक कि पाखंड में भी फंस सकता है;
किसी ऐसे संघर्ष से निपटने के दो तरीके हैं जिसकी तर्क और शरिया द्वारा निंदा की गई है। इनमें से एक है संघर्ष के बुरे प्रभावों और उससे उत्पन्न आंतरिक घृणा की याद दिलाना और दूसरा है अपनी दृष्ट को मजबूत करना और दूसरों के प्रति सम्मान की भावना पैदा करना।
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