मौत का समय; अग्रिम (निश्चित) या अनिश्चित (निलंबित)?
कुरान की शिक्षाओं के अनुसार मनुष्य की दो प्रकार की मृत्यु होती है, जिन्हें निलंबित मृत्यु और नाममात्र मृत्यु कहा जाता है। नाममात्र और निलंबित मृत्यु से संबंधित चर्चाएँ कुरान की आयतों के अंतर्गत बनती हैं, जिनमें सूरह अनाम की दूसरी आयत भी शामिल है। कुरान के टीकाकारों ने इस आयत «هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضىَ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ», "वही है जिसने तुम्हें मिट्टी से बनाया, फिर उसने अंत निर्धारित किया, और उसके पास एक निश्चित है" के आधार पर कहा:कि मनुष्य के लिऐ दो अस्तित्व निश्चित या अनिश्चित हैं। पहला वही है जिसका उल्लेख इसी नाम से श्लोक में किया गया है। दूसरे को निलंबित जीवन कहा जाता है।
हतमी या अंतिम अवधि मृत्यु है, जो मानव शरीर की जीवित रहने की क्षमता का अंत है, और इसके आगमन पर, ईश्वरीय आदेश से सब कुछ समाप्त हो जाता है, एक श्लोक जैसे «فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ» जब वक़्तह आता है, तो ना ऐक मिनट पीछे और ना आगे होगा" (आराफ़/34) इस प्रकार की मृत्यु को संदर्भित करता है।
अनिश्चित मौत,जीवन का अंत एक ऐसी मृत्यु है जो परिस्थितियों के बदलने के साथ बदलती रहती है। आत्महत्या लंबित मृत्यु का एक उदाहरण है क्योंकि यदि कोई व्यक्ति आत्महत्या नहीं करता है तो वह वर्षों तक जीवित रह सकता है।
एक और व्याख्या यह है कि कई प्राणियों में अपनी प्राकृतिक और अंतर्निहित संरचना के संदर्भ में लंबे समय तक जीवित रहने की प्रतिभा और क्षमता होती है, लेकिन इस अवधि के दौरान, बाधाएं पैदा हो सकती हैं जो उन्हें अधिकतम प्राकृतिक जीवन काल तक पहुंचने से रोकती हैं। उदाहरण के लिए, एक तेल से जलने वाला दीपक, उसके तेल टैंक को ध्यान में रखते हुए, बीस घंटे तक जलने में सक्षम हो सकता है, लेकिन तेज़ हवा और बारिश या देखभाल की कमी से उसका जीवन छोटा हो जाएगा। यहां, यदि दीपक किसी बाधा से टकराता नहीं है और तेल की आखिरी बूंद तक जलता है और फिर बुझ जाता है, तो वह अपने निश्चित अंत तक पहुंच गया है।
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