मोंटगोमरी वाट; पवित्र कुरान के अध्ययन में एक युग-निर्माता शोधकर्ता
इकना के अनुसार, ओरिएंटल स्टडीज का हवाला देते हुए, विलियम मोंटगोमरी वाट (1909-2006), एक प्रसिद्ध स्कॉटिश प्राच्यविद्, ने उनके शिक्षक रिचर्ड बेल की लिखित पुस्तक "इंट्रोडक्शन टू द कुरान" पर संपादन और टिप्पणी करके पवित्र कुरान के अध्ययन में एक महान क्रांति पैदा की।
सबसे महत्वपूर्ण विकास को पवित्र कुरान की दिव्यता और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वआलेही वसल्लम) के वहि के बारे में मुस्लिम मान्यताओं पर विचार करने की आवश्यकता पर वाट का जोर माना जाना चाहिए। वॉट तक, अंग्रेजी प्राच्यविद् कुरान को पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वआलेही वसल्लम) के विचारों का परिणाम मानते थे, न कि दैवीय रहस्योद्घाटन।
रिचर्ड बेल (1876-1952) एक ब्रिटिश प्राच्यविद् और स्कॉटलैंड के एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में अरबी के व्याख्याता थे। उन्होंने 1907 से 1921 के बीच चर्च में पादरी के रूप में भी काम किया। बेल ने अपने अंतिम वर्ष एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में कुरान का अध्ययन करते हुए बिताए और 1937 और 1939 के बीच पवित्र कुरान के अर्थों का अपना अनुवाद प्रकाशित किया। 1953 में, उन्होंने "इंट्रोडक्शन टू द कुरान" पुस्तक लिखी, जिसका पश्चिमी कुरान अध्ययन पर बहुत प्रभाव पड़ा। स्कॉटिश प्राच्यविद् और बेल के छात्र मोंटगोमरी वाट ने "इंट्रोडक्शन टू द कुरान" पुस्तक में प्रस्तुत विचारों को संशोधित और विस्तारित किया।
वॉट ने अपने शिक्षक की पुस्तक "एन इंट्रोडक्शन टू द कुरान" के परिचय में लिखा है कि उन्होंने खुद उस को सही और विस्तारित किया। अपने शिक्षक को स्वीकार न करने और उनकी पैरवी न करने के साथ, शिक्षक के प्रति उनके मन में सभी सम्मान थे, क्योंकि वह वही थे जिनहोंने उन्हें अरबी भाषा सिखाई थी और "इस्लाम का युग की शुरुआत में जबर और स्वतंत्र इच्छा" नामक थीसिस के शिक्षक थे। लेकिन यहां वे अपने शिक्षक के कार्यों की आलोचना और माप करना चाहते हैं और इस कार्य को अपने शिक्षक के प्रति सच्चा सम्मान मानते हैं।
वॉट के अनुसार, उन्होंने किताब में जो सबसे प्रमुख बदलाव किया, वह किताब लिखने के तरीके में बदलाव है। क्योंकि बेल ने, पिछले यूरोपीय प्राच्यविदों का अनुसरण करते हुए, कुरान को पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वआलेही वसल्लम) का काम बताया और कुरान के बारे में अपने बयान में इस दृष्टिकोण का पालन किया था।
वॉट के अनुसार, ईसाई जगत को बिना किसी कारण के अपने मुस्लिम पाठकों को नाराज नहीं करना चाहिए, और इसलिए, कुरान को पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वआलेही वसल्लम) का काम नहीं माना जाना चाहिए। वॉट लिखते हैं कि ऐसा लगता है कि बेल ने भी पैगंबर की भविष्यवाणी के बारे में अपने छात्र की राय को कुछ हद तक स्वीकार कर लिया था, और इसलिए वॉट ने "इंट्रोडक्शन टू द कुरान" पुस्तक में उन सभी बयानों को बदल दिया और हटा दिया, जिनके मुताबिक कुरान के लेखक पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वआलेही वसल्लम) हैं। मसलन जहां वह कुरान के बारे में पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वआलेही वसल्लम) पर दुसरे कार्यों के संभावित स्रोतों और प्रभावों के बारे में बात करते हैं।
वॉट का मानना है कि चूंकि कुरान अपने अवतरण के वर्षों में मुसलमानों की बदलती परिस्थितियों, जरूरतों और लक्ष्यों को दर्शाता है, इसलिए यह स्वाभाविक रूप से शैली, सामग्री और यहां तक कि शिक्षण में भी बदल जाता है। कुछ कठिन भागों को छोड़कर, कुरान में अरबी भाषा के साथ कुरान का तरतीब भी आम तौर पर स्पष्ट है।
वॉट का मानना है कि कुछ ही पुस्तकों का मानव आत्मा पर कुरान जितना व्यापक प्रभाव पड़ा है। कुरान एक ऐसी किताब है जिसे मुसलमान ईश्वरीय रहस्योद्घाटन मानते हैं और इसे दैनिक नमाज़ों और अन्य निजी और सार्वजनिक अवसरों पर पढ़ते हैं। मुसलमानों के साहित्य और दैनिक भाषण में कुरान की आयतों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया है, और इसलिए, इस पर गंभीरता से ध्यान दिया जाना चाहिए और अध्ययन किया जाना चाहिए।
वॉट का कहना है कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वआलेही वसल्लम) की जीवनी भी बहुत महत्वपूर्ण है और कुरान को समझने के लिए इसका बारीकी से अध्ययन करना जरूरी है और उनके अनुसार, केवल सूरह मुबारक अल-जुहा के एक हिस्से में आयत 6 , 7 और 8 में पैगम्बर के आगमन से पहले पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वआलेही वसल्लम) के कठिन जीवन के बारे में सामग्री व्यक्त की गई है।
वह पैगंबर के जीवन के बारे में उनके मिशन के समय से लेकर उनकी मृत्यु तक, और रहस्योद्घाटन के संग्रह और लेखन के बारे में बात करना जारी रखते है, और फिर कुरान को विभिन्न सूरों, समूहों और भागों में विभाजित करता है।
अपने काम में, वाट फिर कुरान के नुज़ूल और रहस्योद्घाटन के मुद्दे की व्याख्या करता है और बताते है कि किसी को कुरान के नुज़ूल और रहस्योद्घाटन के बारे में मुसलमानों के विचारों का सम्मान करना चाहिए, और इस संदर्भ के बाहर कुरान और इस्लामी विचारधारा में उसके स्थान को समझन के लिए कोई भी जांच इसे कठिन बनाएगी।
इस दृष्टि से, कुरान ईश्वरीय शब्द है, जिसे अल्लाह के बंदों तक संप्रेषित करने में इस्लाम के पैगंबर की भूमिका है, और वह ईश्वरीय शब्द को अपनी इच्छा से बदल नहीं सकते हैं। यह इस्लामी न्यायशास्त्र और विचार के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मामला है, और यह पवित्र कुरान को विरूपण यानी बदलाव से बचाने के मुसलमानों के प्रयासों का कारण दिखाता है।
इस की बाद, वाट कुरान को मक्की और मदनी आयतों में विभाजित करने के साथ-साथ विभिन्न सूरह और आयतों और विशेष रूप से कुरान के मुक़त्तआ अक्षरों को बयान करते हैं, और वह रहस्योद्घाटन की विस्तार से जांच करते हैं। साथ ही पवित्र कुरान को इकट्ठा करने की विधि बताते हैं।
4232591
