अब्दुल-हमीद अल-फ़राही, पवित्र कुरान के रहस्यों और वाक्पटुता को समझने में "सिस्टम साइंस" के आविष्कारक
इकना के अनुसार, इस्लामवेब वेबसाइट ने एक रिपोर्ट में भारतीय उपमहाद्वीप के मुस्लिम विचारकों में से एक अब्दुल-हमीद अल फ़राही के वैज्ञानिक, साहित्यिक और कुरानिक व्यक्तित्व का विश्लेषण किया है, जिसके अनुवाद की समीक्षा नीचे की जाएगी:
भारतीय उपमहाद्वीप की एक मशहूर शख्सियत जिनके बारे में बहुत कम विशेषज्ञ ही जानते हैं। हालाँकि उन्होंने अरबी इस्लामी संस्कृति के क्षेत्र में, विशेषकर कुरान और कुरान विज्ञान के क्षेत्र में कई प्रयास किए हैं।
शेख हमीदुद्दीन अब्दुल हमीद बिन अब्दुल मोहसिन अल अंसारी अल फ़राही का जन्म वर्ष 1280 एएच (1863 ईस्वी) में फ़रहा गांव में हुआ था, जो भारतीय उपमहाद्वीप में उत्तर प्रदेश राज्य में स्थित आज़म गढ़ शहर के गांवों में से एक है। छोटी उम्र से ही अपनी प्राथमिक शिक्षा शुरू कर दी। एक बच्चे के रूप में, उन्होंने कुरान को याद कर लिया और फ़ारसी भाषा में पारंगत हो गए। ताकि 16 साल की उम्र में वह फ़ारसी कविता गाएं।
इसके बाद उन्होंने अपने चचेरे भाई शिबली अल-नुमानी (1274-1332 एएच/1914-1858 ई.) से अरबी सीखना शुरू किया, जो एक इतिहासकार और लेखक थे। उन्होंने शेख अबुल हसनत मुहम्मद अब्दुल है अल-लुखनवी (1264-1304 एएच/1848-1887 ई.) की कक्षाओं में इस्लामी विज्ञान का भी अध्ययन किया, जो एक हनफ़ी न्यायविद् और अपने युग के अन्य विद्वान थे, और फिर लखनऊ की यात्रा की (जो भारत में ज्ञान के शहर के रूप में जाना जाता था))। उन्होंने मुहद्दिस न्यायविद, शेख अबुल हसन सहारनपुरी, अबू तमाम के महाकाव्य टिप्पणीकार और लाहौर में प्राच्य विज्ञान संकाय में अरबी भाषा के प्रोफेसर की कक्षाओं में भाग लिया और अरबी साहित्य और अरबी कविता और निबंध में कुशल हो गए।
अल फ़राही ने जाहिलियत की कविताओं के सभी दीवानों का अध्ययन किया और उनकी जटिलताओं को हल किया, और जाहिलियत की पद्धति के अनुसार, उन्होंने वाक्पटु अरबों की शैली में कविताओं की रचना की और पत्र लिखे। फिर, 20 साल की उम्र में, उन्होंने अंग्रेजी अपना ली और अलीगढ़ इस्लामिक कॉलेज में पढ़ाई शुरू कर दी। उसके बाद उन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से नवीन दर्शनशास्त्र के क्षेत्र में विश्वविद्यालय की डिग्री प्राप्त की।
उन्होंने कई किताबें और कविताएँ लिखीं और फिर कुरान और कुरान विज्ञान का व्यापक रूप से तहक़ीक़ और अध्ययन किया और अपना अधिकांश जीवन इसी में बिताया। उन्होंने कुरान के बारे में जो अन्य विद्वान चूक गए हैं उसे हासिल करने की कोशिश की और जिस पर उन्होंने शोध नहीं किया था उस पर शोध किया।
अल फ़राही ने अपना जीवन कुरान का अध्ययन और शोध करते हुए बिताया यहां तक कि 19 जुमादी अल-थानी 1349 हिजरी (11 नवंबर, 1930) को उत्तर प्रदेश राज्य के मथुरा शहर में बीमारी के कारण उनकी मृत्यु नहीं हो गई।
अल-फ़राही को अलीगढ़ इस्लामिक कॉलेज में अरबी भाषा के प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया था। उस समय, इस संकाय में अरबी भाषा के प्रोफेसर यूसुफ हार्वेज़ थे, जो एक प्रसिद्ध जर्मन प्राच्यविद् थे, जिन्होंने अल-फ़राही के तहत अपनी अरबी भाषा पूरी की, और अल-फ़राही ने उनसे हिब्रू भी सीखी। इसके बाद वह इलाहाबाद विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बन गए और कई वर्षों तक उस विश्वविद्यालय में पढ़ाया जब तक कि उन्हें हैदराबाद स्थानांतरित नहीं किया गया, जहां उन्हें दारुल उलूम निज़ामिया स्कूल के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया, जहां न्यायाधीशों और राज्यपालों ने उस स्कूल से स्नातक किया। उन्होंने उस्मानी विश्वविद्यालय की भी स्थापना की, जो दुनिया के सबसे आधुनिक विश्वविद्यालयों में से एक था और अपनी शैक्षिक प्रणाली के मामले में सबसे प्रशंसित था।
कुछ समय बाद उन्होंने इस्तीफा दे दिया और घर पर ही रहने लगे। उसके बाद, अपने गाँव के पास, उन्होंने "रिफॉर्म स्कूल" नामक एक अरबी धार्मिक स्कूल की स्थापना की, और इस स्कूल की स्थापना में उनका सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य अरबी भाषा सिखाने की पद्धति में सुधार करना, उबाऊ विषयों की सूची को संक्षिप्त करना और पुराने को खत्म करना था। अप्रचलित विज्ञान, साथ ही इससे निपटना कुरान विज्ञान की शिक्षा और कुरान की अवधारणाओं और नियमों की खोज थी।
मोहम्मद अजमल अय्यूब अल-इस्लाही ने अल-फ़राही की पुस्तक "कुरान की शब्दावली" के परिचय में उनके कार्यों को ध्यान से देखा है और मुद्रित कार्यों और पांडुलिपियों को अलग किया है, ये सभी कार्य पुस्तक के 51 खंडों तक पहुंचते हैं। उनमें से 20 खंड मुद्रित हो चुके हैं और शेष पांडुलिपि रूप में मौजूद हैं। बहुत समय पहले उनकी दो पुस्तकें भारत में फ़ारसी लिपि और भारतीय शैली में छपी थीं, जो हस्तलेखन के समान है।
यहां हम अल फ़राही के कुरान कार्यों पर चर्चा करते हैं:
पहला: अल-फ़राही की टिप्पणी पुस्तकें
मुद्रित संस्करणों में शामिल हैं: तफ़सीर अल-फ़ातिहा निज़ाम अल-कुरान, तफ़सीर अल-फ़ातिहा और बसमला, सूरह बक़रह की तफ़सीर (65 अध्यायों और 300 पृष्ठों में 62 छंद), सूरह ज़ारियत की तफ़सीर, सूरा तहरीम की तफ़सीर, सूरा क़ियामत, सूरा मुर्सलात की तफ़सीर, सूरा अब्स की तफ़सीर, सूरा शम्स की तफ़सीर, सूरह तीन की तफ़सीर, सूरा अस्र की तफ़सीर, सूरा फ़ील की तफ़सीर, सूरा कौषर की तफ़सीर, सूरा काफ़ेरून की तफ़सीर, सूरा लहब की तफ़सीर, सूरए इखलास (तनहा) एक सूरह जिसकी टिप्पणी उन्होंने उर्दू भाषा में लिखी थी)।
पांडुलिपियों में शामिल हैं: सूरह अल-इमरान की तफ़सीर (31 छंद), तफ़सीर में हाशिये (मुहम्मद अजमल अय्यूब अल-इस्लाही ने इसे अल-फ़राही की हस्तलिखित सामग्री से एकत्र किया था जिसे उन्होंने कुरान की दो प्रतियों के हाशिये में लिखा था), का हिस्सा सूरह हज.
दूसरा: कुरान विज्ञान के बारे में अल-फ़राही का लेखन
मुद्रित संस्करणों में शामिल हैं: अल-निज़ाम की दलीलें, अल-कुरान के मुफ़रदात, अल-अमआन फ़ी अक़्सामिल-कुरान, अल-तकमील फ़ी उसुल अल-तावील, अल फराही के पत्रों का संग्रह, असालीब अल-कुरान.
पांडुलिपियों में शामिल हैं: असालिब अल-नुज़ुल, अवसाफ़ अल-कुरान, तारिख अल-कुरान, हुजज अल-कुरान (सूरह अल-फातिहा की व्याख्या के बारे में), हिक्मतुल-कुरान, फ़िक़्हुल-कुरान, अल-रसुख फ़ि मराफ़ा अल-नासिख़ और अल-मनसुख़।
गौरतलब है कि अल फराही की कई किताबें अरबी में हैं और उन्होंने अपनी मूल भाषा के मुकाबले अरबी को प्राथमिकता दी। जब उनसे अरबी में लिखने के बारे में पूछा गया कि भले ही उनके देश के लोगों को उर्दू किताबों की ज़रूरत है, तो उन्होंने कहा, "मैं चाहता था कि मेरी किताबें अमर हों।"
अल फ़राही ने अपने जीवन का एक लंबा समय कुरान और कुरान की आयतों की वाक्पटुता और कुरान के सूरह के परिचय और तदब्बुर करते हुए बिताया, और रहस्योद्घाटन के शब्द में इस चिंतन के कारण उनकी अनुमान पद्धति, जिसे उन्होंने "सिस्टम का विज्ञान" कहा। इस विज्ञान ने शोधकर्ताओं और कुरान की आयतों पर ध्यान करने वालों के लिए कुरान के रहस्यों और वाक्पटुता को समझने का एक बड़ा द्वार खोल दिया।
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