कुरान की अवधारणाओं को नई पीढ़ी तक सही ढंग से पहुंचाने का डच विचारक का प्रयास
इकना के अनुसार, नीदरलैंड में इस्लाम के आगमन की तारीख 16वीं शताब्दी से मिलती है जब छोटी संख्या में तुर्की और ईरानी व्यापारी इस देश के बंदरगाह शहरों में बसने लगे। मुसलमानों के धीरे-धीरे बसने के बाद, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में एम्स्टर्डम में पहली बार मस्जिदें बनाई गईं। निम्नलिखित शताब्दियों में, नीदरलैंड ने दक्षिण पूर्व एशियाई देशों से मुसलमानों का छिटपुट प्रवास देखा।
आज इस देश की अधिकांश मुस्लिम आबादी मोरक्को और तुर्की प्रवासियों से बनी है। नीदरलैंड में ईसाई धर्म के बाद इस्लाम दूसरा सबसे बड़ा धर्म है और 2018 के अनुमान के अनुसार, देश की 5% आबादी मुस्लिम है। नीदरलैंड में अधिकांश मुसलमान सुन्नी हैं, और उनमें से अधिकांश देश के चार प्रमुख शहरों, एम्स्टर्डम, रॉटरडैम, द हेग और यूट्रेक्ट में रहते हैं।
वर्तमान में, नीदरलैंड में 400 से अधिक सक्रिय मस्जिदें हैं, जिनमें से लगभग 200 तुर्कों के स्वामित्व में हैं, 140 मोरक्को के स्वामित्व में हैं, और 50 सोमालिस द्वारा संचालित हैं। नीदरलैंड में अन्य मुस्लिम समुदायों के लिए 10 मस्जिदें भी उपलब्ध हैं। नीदरलैंड में शिया धर्म में भी पिछली आधी सदी में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई है और इस धर्म के अनुयायी क्रमशः ईरानी, इराकी और अफगानी अप्रवासी हैं।
इस देश की मुस्लिम आबादी में वृद्धि के साथ, कुरान को इस देश के लोगों की भाषा में अनुवाद करने की आवश्यकता महसूस की गई। सॉलोमन श्वेइगे द्वारा डच में मुद्रित पहला अनुवाद, जिसका शीर्षक "अरबी कुरान" था, 1641 में हैम्बर्ग में लैटिन लिपि में मुद्रित किया गया था।
समकालीन डच मुस्लिम कार्यकर्ताओं में से एक, जो इस्लामी कार्यों के अनुवाद के क्षेत्र में सक्रिय हैं, अब्दुल वाहिद वैन बोम्मेल हैं। उनका मूल नाम वाउटर वैन बोम्मेल था, जिन्होंने इस्लाम अपनाने के बाद अपना नाम बदलकर अब्दुल वाहिद रख लिया। वह, जो 1970 के दशक से नीदरलैंड में अग्रणी मुस्लिम शख्सियतों में से एक रहे हैं, उनका जन्म 1944 में एम्स्टर्डम में एक कैथोलिक पिता और एक प्रोटेस्टेंट मां के घर हुआ था।
1967 और 1971 के बीच, इस्लाम में परिवर्तित होने के उनके निर्णय ने उन्हें इस धर्म के अर्थ की खोज करने और इस्तांबुल में कुरान और इस्लामी धर्मशास्त्र, व्याख्या और हेर्मेनेयुटिक्स का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। कुरान को समझने के लिए उन्होंने अरबी व्याकरण और वाक्यविन्यास, न्यायशास्त्र, मान्यताओं, कलाम और उसूल का भी अध्ययन किया।
उनकी आध्यात्मिक यात्रा असामान्य थी। अपने एक लेख में उन्होंने उल्लेख किया है कि संगीत उन चीजों में से एक था जो उन्हें इस्लाम की ओर ले गया। इस्लाम के ज्ञान की ओर उनकी यात्रा ने उनके लिए जलालुद्दीन रूमी जैसे महान लोगों की सूफी शिक्षाओं से अधिक परिचित होने का मार्ग प्रशस्त किया और 2013 में उन्होंने रूमी की मसनवी का अनुवाद प्रकाशित किया।
नीदरलैंड लौटने के बाद, वैन बोम्मेल ने फ़रीदा नाम की एक इंडोनेशियाई महिला से शादी की और नीदरलैंड के पश्चिम में रिद्दरकर्क बैत अल रहमान मस्जिद में सक्रिय हो गए। 1992 से, वैन बोम्मेल हेग में बेकलान मुस्लिम सूचना केंद्र के इमाम और डच मुस्लिम रेडियो और टेलीविजन कंपनी के निदेशक भी रहे हैं।
2017 में, उन्होंने "डी कुरान: यूइटलेग वूर किंडरन" पुस्तक प्रकाशित की, जो डच में पहली "बच्चों के लिए कुरान की व्याख्या" थी। इस संग्रह का दूसरा खंड 2020 में और तीसरा खंड 2024 में प्रकाशित हुआ था। पहले पैगम्बरों (नूह, अब्राहम, मूसा, ईसा और मुहम्मद) की कहानियों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, यह परियोजना प्रत्येक खंड में कुरान की आयतों के माध्यम से एक पैगम्बर की जीवन कहानी से संबंधित है।
वान बोम्मेल कहते हैं: कुरान अनुवाद योग्य नहीं है। हम इसके अर्थ के करीब पहुंच सकते हैं, लेकिन शाब्दिक अनुवाद कुरान पढ़ने के मूल अनुभव के करीब भी नहीं है। कुरान के रूपकों का अनुवाद करना लगभग असंभव है। मस्जिद में कुरान का पाठ या कुरान का साधारण पाठ भी उन श्रोताओं की भावनाओं को जगाता है जो अरबी भी नहीं जानते हैं। यह एक मंत्रमुग्ध कर देने वाला और मनमोहक अनुभव है।
इस संग्रह में अब तक प्रकाशित सभी पुस्तकों में साराजेवो के एक मुस्लिम कलाकार सनद अलीक की दिलचस्प तस्वीरों से संबंधित कुरान की आयतों का अनुवाद और व्याख्या शामिल है। चिंताएँ व्यक्त की गई हैं कि इस संग्रह की पुस्तकों को उनकी मानवीय छवियों के कारण कुछ मुस्लिमों द्वारा अस्वीकार कर दिया जाएगा, लेकिन लेखक उन्हें शामिल करने पर जोर देते हैं और मानते हैं कि चित्रण एक ऐसा माध्यम है जिसे बच्चे और किशोर आसानी से समझ सकते हैं।
वैन बोम्मेल का मानना है कि जिन पारंपरिक शैक्षिक तरीकों के माध्यम से मुस्लिम परिवारों में बच्चे धार्मिक शिक्षा प्राप्त करते हैं, वे हमेशा उनकी ज़रूरतों को पूरा नहीं करते हैं। उनकी राय में, बच्चे छोटे दार्शनिक होते हैं। वे प्रश्न पूछते हैं और शब्दों के साथ खेलते हैं, और शब्दों के बारे में उनकी समझ लगातार बदलती रहती है।
वैन बोम्मेल का मानना है कि अरबी से डच तक कुरान के पाठ का कोई भी अनुवाद अभिव्यंजक और ज्ञानवर्धक होना चाहिए। पाठ को समकालीन समय और स्थान के विशिष्ट संदर्भ में समझा जाना चाहिए, जो सदियों के इतिहास और लंबी भौगोलिक दूरियों को पार कर चुका है। नीदरलैंड में 21वीं सदी के बच्चों के लिए न केवल कुरान के अध्यायों के शब्द सार्थक होने चाहिए, बल्कि पैगंबर (उन पर शांति हो) के जीवन का इतिहास और उनसे पहले के पैगंबरों का जीवन भी सार्थक होना चाहिए। उनके लिए समझने योग्य हो. यह दृष्टिकोण कादिर अब्दुल्ला द्वारा कुरान के डच में साहित्यिक अनुवाद में अपनाए गए दृष्टिकोण के समान है। इस दृष्टिकोण को अपनाते समय, किसी भी कुरान अनुवादक के लिए श्रोताओं की सटीक मनोवैज्ञानिक समझ महत्वपूर्ण है।
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