काहिरा पुस्तक मेले में मुस्लिम विद्वानों की परिषद की कुरानिक कृति की प्रस्तुति
बव्वबा अल-अहराम के अनुसार, काहिरा अंतर्राष्ट्रीय पुस्तक मेले में मुस्लिम एल्डर्स काउंसिल का बूथ अपने आगंतुकों को 2025 में प्रकाशित होने वाली परिषद की कई नवीनतम प्रकाशन प्रस्तुत करेगा, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक "मिन हदीस"अल-कुरान अनिल-इन्सान"" है। अली मुहम्मद हसन अल-अमारी अल-अजहर के विद्वान द्वारा लिखित है।
यह पुस्तक कुरान के मानवता के दृष्टिकोण को संदर्भित करती है और कहती है, "यह कहना सही है कि कुरान अपने व्यापक अर्थ में मानवता की पुस्तक है, क्योंकि ऐसा दुर्लभ है कि किसी आयत में मनुष्य का उल्लेख न हो, या तो सीधे या ऐसे शब्दों में जो यह संकेत देते हों कि मनुष्य पर दलील है।
कुरान के दृष्टिकोण से, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मनुष्य को धरती पर अपना उत्तराधिकारी बनाया है और उसे धरती के विकास का जिम्मा सौंपा है। उसने धरती पर मौजूद हर चीज़ को, जानवरों से लेकर पौधों, पहाड़ों, खनिजों और मनुष्य के दिमाग में मौजूद हर चीज़ को उसके लाभ और आनंद के लिए डिज़ाइन किया है।उसने उसके लिए यह काम आसान कर दिया है।
यह पुस्तक इस बात पर प्रकाश डालती है कि पवित्र कुरान ने मनुष्य के भ्रूण के रूप में निर्माण के समय से लेकर उसके इस दुनिया से चले जाने तक कई मुद्दों को उठाया है और मानव जाति के विकास और अस्तित्व के क्षेत्रों से निपटा है। यह मानता है कि यदि मनुष्य के विकास और अस्तित्व के बारे में कोई प्रश्न है, तो वह पवित्र कुरान के अनुसार है। मनुष्य ईश्वर द्वारा दी गई आज्ञाओं, निषेधों और रीति-रिवाजों का पालन करे, तो वह बच जाएगा। उसने उसके लिए आदेश दिया है कि यदि वह इसका पालन करेगा, तो वह जीवन में सुखी रहेगा।
इस पुस्तक में 5 अध्याय हैं, जिनमें से पहले में तीन खंड हैं: "सर्वोत्तम भाषण, मनुष्य से संबंधित कुरान की आयतें, और कुरान के बारे में पैगंबर (PBUH) का दृष्टिकोण।" दूसरे अध्याय में चार खंड हैं: "मनुष्य, मनोवैज्ञानिक तर्क, कुरान की पहली आयत में मनुष्य, तथा कुरान के परिप्रेक्ष्य से गुमराही।" तीसरा अध्याय पवित्र कुरान के लक्ष्यों और मानवता के संरक्षण से संबंधित है। चौथे अध्याय में तीन खंड हैं: "कुरान में मानव नैतिक व्यवहार, विवेक और इच्छाशक्ति का प्रशिक्षण।" पांचवें और अंतिम अध्याय में तीन खंड हैं: "पवित्र कुरान में वर्णित गुणों, दोषों और मानवीय उदाहरणों के प्रति प्रतिबद्धता।"
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