इमाम अली (अ.) का ऐतिहासिक वसीयतनामा; इस्लाम में वित्तीय न्याय का दस्तावेज़
इकना ने टेलीग्राम चैनल के अनुसार बताया कि, यह उस दस्तावेज़ का पाठ है जिसे अली (अ.स.) ने 39 हिजरी में अपने बच्चों के लिए अपनी भूमि को धर्मार्थ बंदोबस्ती में बदलने के अपने इरादे की घोषणा करने के लिए तैयार किया था। यह दस्तावेज़ अली की भूमि को परिभाषित करता है और निर्दिष्ट करता है कि उसकी संपत्ति को उसके बच्चों के बीच कैसे विभाजित और प्रबंधित किया जाना चाहिए।
शान एंथोनी (ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर) ने अपने नवीनतम लेख में, इस वसीयत की सामग्री के ऐतिहासिक विश्लेषण, प्रारंभिक इस्लाम में कृषि भूमि की खेती की परंपराओं के साथ इसकी संगतता, अली (अ.स.) के परिवार के बीच वसीयत के प्रसारण के लेखन और तरीकों के साथ-साथ अली (अ.स.) की भिक्षा पर एलेविस के बीच मतभेदों के बारे में बताया है।
इस वसीयत में, कम से कम 5 पुरानी पांडुलिपियाँ बची हुई हैं और एंथोनी का कहना है कि वे सभी एक मूल और पुराने दस्तावेज़ से ली गई हैं जिनकी प्रतियां निश्चित रूप से पहले एलेविस के कब्जे में थीं।
इस वसीयत का सबसे पूर्ण संस्करण इब्न शब्बा अख़बार अल-मदीना और फिर किलिनी द्वारा अल-काफ़ी में संरक्षित किया गया है, और एंटनी ने काफ़ी के प्रतिलेखन के आधार पर इब्न शब्बा के लेखन को सही करके वसीयत के पूर्ण पाठ का अनुवाद और विश्लेषण किया है। इस अनुवाद के कुछ अनुच्छेद इस प्रकार हैं:
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इब्न शबाह के कथन का स्रोत इस वसीयत की एक प्रति है जो इन बंदोबस्ती के ट्रस्टियों में से एक, ज़ायद बिन हसन बिन अली बिन अबी तालिब के बेटे, हसन बिन ज़ायद (मृत्यु 168) के हाथों में थी। सौभाग्य से, 1995 में, मदीना और यानबा (बंदोबस्ती के मुख्य स्थानों में से एक) के बीच वादी हाजरा में ज़ायद के दो लंबे अरबी शिलालेख खोजे और प्रकाशित किए गए, जो एंथनी के अनुसार, "उस क्षेत्र में ज़ायद की गतिविधियों का एक अमिट प्रमाण" के रूप में बने हुए हैं।
एंथोनी यह कहानी सुनाना जारी रखता है कि कैसे अली (अ.स.) ने यानबू में अपनी ज़मीन से मुनाफ़ा प्राप्त करने के बाद बड़ी मात्रा में भोजन खरीदा। "हालाँकि अली स्वयं शुद्ध थारीड के अल्प आहार पर रहते थे, उन्होंने लाभ के लिए कुफ़ा के मुसलमानों को अपने द्वारा खरीदा गया मांस मुक्त रूप से दिया।
एंथोनी इस वसीयत की दो विशिष्ट विशेषताओं पर जोर देते हैं:
"यह वसीयत दासों की मुक्ति के लिए इसमें शामिल कई प्रावधानों से अलग और विशिष्ट है। ऐसा लगता है कि अली ने अपनी वसीयत में बड़े पैमाने पर दासों को मुक्त करने की परंपरा स्थापित की है, जिसका उनके कई वंशजों ने पालन किया और इसी तरह बड़ी संख्या में अपने दासों को मुक्त किया। यह विशेषता "हमारे पास मेरे विश्वास की संपत्ति है" का पालन करने की आवश्यकता के संबंध में अली (एएस) की एक अन्य वसीयत के प्रावधानों के साथ संगत है।
एक और विशिष्ट विशेषता वह समान दर्जा है जो अली (अ.स.) ने अपनी स्वतंत्र और गुलाम महिलाओं के साथ अपने विवाह से अपने बच्चों को दिया है। प्राचीन रोमन और यहूदी कानूनों में, एक गैर-स्वतंत्र महिला के साथ विवाह के बच्चों को माँ की दासी का दर्जा विरासत में मिलता था और वे अपने पिता से विरासत में नहीं मिल सकते थे। लेकिन इस वसीयत में सभी बच्चों को उसकी विरासत के लिए स्वतंत्र और समान उत्तराधिकारी माना गया है।
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