क्रिश्चियन हॉर्ग्रोनियर: इस्लामी अध्ययन और औपनिवेशिक जासूसी की एक जटिल विरासत
इकना ने अल जज़ीरा के अनुसार बताया कि,19वीं शताब्दी में, एक डच बच्चे का जन्म एक ऐसे परिवार में हुआ जिसका पारिवारिक इतिहास पलायन और बदनामी से भरा था। उसका नाम क्रिश्चियन स्नूक हॉर्ग्रोनियर था, और यह नाम जल्द ही डच प्राच्यवाद के इतिहास में सबसे विवादास्पद नाम बन गया।
क्रिश्चियन स्नूक हॉर्ग्रोनियर का जन्म 1857 में दक्षिण हॉलैंड के ऊस्टरहाउट में हुआ था, और उन्होंने 1874 में लीडेन विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1880 में "मक्का के समारोह और त्यौहार" विषय पर शोध प्रबंध के साथ डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और उसके तुरंत बाद, 1881 में, उन्हें डच औपनिवेशिक सेवा शैक्षणिक संस्थान में प्रोफेसर नियुक्त किया गया, जहाँ इस्लामी और अरबी संस्कृतियों में उनकी रुचि शुरू हुई।
होरग्रोनन अरबी भाषा में पारंगत थे, जिसने बाद में उन्हें पश्चिमी इतिहास में अभूतपूर्व मिशन पर जाने के योग्य बनाया। एक प्राच्यविद् के रूप में, उन्होंने मुस्लिम जीवन का प्रत्यक्ष अध्ययन करने के लिए मक्का और मदीना की यात्रा किया।
मक्का में एक जासूस "अब्दुल गफ्फार"
28 अगस्त, 1884 को, 27 वर्षीय डच नागरिक स्नूक, एक दोहरे मिशन पर जेद्दा पहुँचा: अकादमिक शोध और डच सरकार के लिए जासूसी। उसका मिशन इंडोनेशियाई तीर्थयात्रियों और मक्का के विद्वानों के साथ उनके संबंधों पर नज़र रखना था, क्योंकि उसे डर था कि वे उपनिवेश-विरोधी विद्रोह का नेतृत्व कर सकते हैं।
दारुल-इस्लाम बनाम दारुल-हरब
होरग्रोनी ने मुसलमानों और उपनिवेशवाद के बीच संबंधों का अध्ययन किया, और दार अल-इस्लाम और दार अल-हरब के मुद्दे पर ध्यान केंद्रित किया। उनका मानना था कि ब्रिटिश भारत और डच ईस्ट इंडीज जैसे क्षेत्र सैद्धांतिक रूप से दार अल-इस्लाम के अंतर्गत आते थे, लेकिन उन पर गैर-मुसलमानों का शासन था।
उनके विचार विलियम हंटर से भिन्न थे, क्योंकि वे भारत में मुस्लिम विद्रोह को धार्मिक रूप से गैर-इस्लामी मानते थे। हालाँकि, होरग्रोनी का मानना था कि इस्लामी फतवों और कानूनों को इस तरह राजनीतिक रूप से सरल नहीं बनाया जा सकता, और मुसलमान अपनी राजनीतिक परिस्थितियों और प्रतिरोध करने की अपनी क्षमता के अनुसार कार्य कर सकते हैं।
औपनिवेशिक नीति में होरग्रोनी की भूमिका
मक्का के बाद, होरग्रोनी ईस्ट इंडीज में डच सरकार के सलाहकार बन गए और आचे युद्ध (1914-1973) में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने इस्लामी संस्कृति के अपने ज्ञान का इस्तेमाल स्थानीय अभिजात वर्ग को अपने पक्ष में करने और सशस्त्र प्रतिरोध को कम करने के लिए किया, और प्रत्यक्ष हिंसक दमन के बजाय संगठित जासूसी और अभिजात वर्ग के नियंत्रण पर ज़ोर दिया।
इसके बाद वे नीदरलैंड लौट आए और लीडेन विश्वविद्यालय में शिक्षण का पद संभाला, जहाँ उन्होंने अरबी, आचेनी और इस्लामी शिक्षा पढ़ाई। उन्होंने अपना शोध प्रकाशित करना जारी रखा, जिसने उन्हें दुनिया भर में इस्लामी और अरबी अध्ययन के एक प्रमुख विशेषज्ञ बना दिया।
उनके अंतिम संस्कार में एक ज़बरदस्त विरोधाभास देखने को मिला। उन्हें इस्लामी रीति-रिवाजों के अनुसार, उनकी पत्नी या बेटी की अनुपस्थिति में, एक साधारण कब्र में दफनाया गया।
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