निःसंदेह, प्रत्येक समाज में ऐसे ज़रूरतमंद व्यक्ति होते हैं जिनमें या तो काम करने और मेहनत करने की क्षमता नहीं होती या जिनकी आय उनके सभी खर्चों को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं होती। इन व्यक्तियों की ज़रूरतों को यथासंभव और स्वीकार्य सीमा तक पूरा किया जाना चाहिए। इस्लामी दृष्टिकोण से, संपत्ति और धन अनिवार्य रूप से समाज के हैं, क्योंकि ईश्वर ने धरती पर अपनी ख़िलाफ़त और संपत्ति की देखभाल का दायित्व मनुष्यों को सौंपा है। पवित्र क़ुरआन, मनुष्यों के अधीनता और परोक्ष स्वामित्व का उल्लेख करते हुए, खर्च करने का आदेश देता है।

उदाहरण के लिए, एक अवसर पर, वह कहता है कि जो कुछ हमने तुम्हें अपना उत्तराधिकारी बनाया है, उसमें से खर्च करो: آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ»:)  (हदीद: 7) और एक अन्य अवसर पर, वह उस संपत्ति में से कहता है जो उसने मनुष्यों को प्रदान की है। वह है: "और मैं उन्हें अल्लाह के धन में से दूँगा, जिन्हें मैं तुम्हें दूँगा" (नूर: 33)। «وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ»   पवित्र क़ुरआन, ईश्वर के सच्चे उत्तराधिकारी, धर्मपरायण लोगों का परिचय इस प्रकार देता है: "उनकी संपत्ति में, ज़रूरतमंदों और हरामों का अधिकार है" (ज़ारियात: 19)। «وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ » यह मुद्दा समाज में सहयोग और पारस्परिक सहायता की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से सिद्ध करता है।

इस प्रकार, धनवान लोग संपत्ति पर ईश्वर के प्रतिनिधि और ट्रस्टी हैं, और संपत्ति उनके पास एक जमा और अमानत है, जिसका उन्हें एजेंसी और अमानत की आवश्यकताओं के अनुसार उपयोग करना चाहिए।

इमाम सादिक (अ.स.) कहते हैं: "क्या तुम सोचते हो कि ईश्वर ने उन लोगों को धन दिया है जिन्होंने उसे उनके प्रति सम्मान के कारण दिया है, और उसने उन लोगों को धन नहीं दिया है जिन्होंने उसे उसके प्रति तिरस्कार के कारण दिया है? ऐसा बिल्कुल नहीं है। संपत्ति ईश्वर की है; उसने इसे व्यक्तियों को सौंपा है और उन्हें खाने, पीने, कपड़े पहनने, शादी करने, वाहन रखने, गरीब विश्वासियों से मिलने और उनकी सहायता करने और उनके संकट और परेशानी की भरपाई करने की अनुमति दी है।

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