प्राकृतिक संपदा पर समाज का अधिकार; सहयोग की धुरी
पवित्र क़ुरआन कहता है: "और धरती को उसने जीवित प्राणियों के लिए बनाया है; और उसने धरती को मनुष्यों के जीवन के लिए बनाया है" (अर-रहमान: 10) और यह भी कहता है: "वही है जिसने तुम्हारे लिए धरती में जो कुछ है उसे बनाया" (अल-बक़रा: 29); इसलिए, प्राकृतिक संपदा, चाहे उसे निकालने की आवश्यकता हो या न हो, सिद्धांत रूप में समाज के सभी सदस्यों का अधिकार है।
रवायतों में, कुछ संपदा को सामान्य और अनुमेय भी बताया गया है। पवित्र पैगंबर (PBUH) की रवायत में, हम पढ़ते हैं: "लोग एक-दूसरे के साथ तीन चीज़ें साझा करते हैं: पानी, आग और चारागाह।" जाहिर है, अनाज पर ज़कात लगाने की एक समझदारी यह है कि इन अनाजों को पानी की ज़रूरत होती है और पानी एक साझा संसाधन है, और चूँकि अनाज उत्पादक को इस साझा तत्व से लाभ होता है, इसलिए उसे उस व्यक्ति को भी हिस्सा देना चाहिए जिसके पास इस तत्व से लाभ उठाने की शक्ति नहीं है।
"और उनके धन में भिखारियों और वंचितों का भी अधिकार है" (धारियात: 19) आयत में अमीरों के धन पर गरीबों और वंचितों के स्पष्ट अधिकार के अलावा, कुछ हदीसों में अमीरों के धन में गरीबों के हिस्सेदार होने का भी ज़िक्र है। उदाहरण के लिए, कमांडर ऑफ ईमान (PBUH) मुसलमानों को गरीब और वंचित मुसलमानों को अपना जीवन साथी बनाने का आदेश देते हैं। यह स्पष्ट है कि साझेदारी में, दोनों पक्ष एक-दूसरे की संतुष्टि का ध्यान रखते हुए और एक-दूसरे के अधिकारों की रक्षा करते हुए आवश्यक वस्तु का उपयोग कर सकते हैं। "साझेदारी" शब्द इस सिद्धांत को भी स्थापित करता है कि गरीबों का भी अमीरों के धन पर (साझेदारों की तरह) अधिकार है। यदि कोई अमीर व्यक्ति अपने धन का कुछ हिस्सा गरीबों को देता है, तो उसने वास्तव में अपना अधिकार और हिस्सा चुका दिया है। यह इस्लामी दृष्टिकोण सामाजिक सहयोग की गहराई और प्रामाणिकता को प्रकट करता है।
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