Analogi kekufuran dan iman dengan kegelapan dan cahaya
Laporan IQNA; Di awal ayat 257 Surah Al-Baqarah, dinyatakan bahawa:
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ
"Allah Pelindung (Yang mengawal dan menolong) orang-orang yang beriman. Ia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kufur) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, penolong-penolong mereka ialah Taghut yang mengeluarkan mereka dari cahaya (iman) kepada kegelapan (kufur). Mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya." (Qs, Al-Baqarah 2:257).
Dalam ayat ini, Allah telah menunjukkan kepada orang-orang yang beriman sebelum beriman dalam kegelapan bahawa setelah beriman mereka berjalan kepada cahaya, sedangkan untuk orang-orang kafir pemimpin kafir telah membawa keluar mereka dari cahaya fitrah beriman menuju kepada jalan kegelapan; maksiat dan kesesatan.
Dalam hal ini, perlu ditegaskan bahawa menurut penciptaan manusia, sebelum dia menjadi mukmin atau kafir, dia diletakkan dalam cahaya di satu sisi dan dalam kegelapan di sisi yang lain.
Keberadaannya di dalam nur bererti dia memiliki sifat fitrat ketauhidan dan keberadaannya di dalam kegelapan bererti dia tidak mengetahui sepenuhnya kebenaran dan ajaran tauhid serta jalan untuk mentaati Tuhan.
Oleh itu, jika dia beriman, Allah akan membimbingnya kepada ilmu ketuhanan, dan dia akan mempelajari kebenaran agama dan memahami cara mentaati Allah.
Dalam kes ini, ia datang dari kegelapan kepada cahaya. Tetapi jika dia menjadi kafir, hilanglah cahaya fitrahnya, akibatnya, dia berubah menjadi kekufuran, kemunafikan, dan dosa dan tenggelam dalam kegelapan yang nyata.
Analogi "iman" dan "kufur" kepada "cahaya «نور» " dan "kegelapan «ظلمات» " adalah analogi paling jelas yang muncul dalam kes ini.
Cahaya adalah sumber kehidupan dan semua berkat dan kerja kehidupan dan sumber pertumbuhan dan evolusi dan pergerakan.
Cahaya itu menenangkan dan meyakinkan, memberi tahu dan menunjukkan, manakala kegelapan adalah rahsia, diam, mati, tidur dan kejahilan, khayalan dan ketakutan. Begitu juga sifat iman dan kekufuran.
Perkara lain yang disebut dalam bahagian ayat ini dan juga dalam ayat-ayat lain yang serupa ialah bahawa kegelapan diberikan dalam bentuk "jamak"«ظلمات» (kegelapan-kegelapan), manakala cahaya diberikan dalam bentuk "tunggal" «نور» dan ini menunjukkan bahawa iman berada di atas jalan kebenaran yang satu. Tiada perpecahan dan dualitas dalam iman, tetapi ia penuh dengan kesatuan.
Jalan kebenaran adalah seperti garis lurus yang ditarik di antara dua sisi nya, garis lurus sentiasa satu dan tidak mungkin berbilang.
Tetapi kebatilan dan kekufuran adalah pusat segala jenis perbezaan dan perselisihan, bahkan orang-orang yang batil diselaraskan dalam kepalsuan mereka dan tidak mempunyai kesatuan tujuan, sama seperti garisan-garisan yang ditarik dari kedua sisi kanan dan kiri garis lurus; adalah sisihan yang mempunyai bilangan titik yang tidak terkira dan tidak terhad pada kedua-dua belah sisi "garis lurus".
