Maruah Kehormatan semua manusia adalah sama

TEHRAN (IQNA) – Perkataan karim atau karomah (کرامة) mempunyai makna umum, dan secara umum, apa sahaja dan sesiapa sahaja yang mempunyai kehormatan, maruah dan kebesaran di tempatnya akan disifatkan sebagai pemurah dan berhormat.

Laporan IQNA; Profesor Javadi Ameli (استاد جوادی آملی) telah berkata dalam takrifan karomah - maruah bahawa maruah adalah sama dengan jauh dari keburukan; Iaitu, mereka mengatakan jiwa yang mulia dan jauh dari sebarang kehinaan.

Maruah manusia sama ada zati (semula jadi anugerah Allah SWT) atau diperoleh (sebab usaha manusia sendiri). Allamah Muhammad Taqi Jafari (علامه محمدتقی جعفری) percaya bahawa semua manusia mempunyai martabat yang sama dan beberapa ayat telah menekankan perkara ini. Menurutnya, spesis manusia itu mempunyai maruah yang melekat dan tidak ada perbezaan antara manusia dari segi warna kulit, bahasa, bangsa dan kepercayaan.

Menurut Allamah Jafari, martabat yang diperoleh (کرامة اکتسابی) adalah hasil daripada menggunakan bakat dan daya positif kewujudan manusia di jalan pertumbuhan dan kesempurnaan.

Maruah intrinsik (sejati) datang kepada seseorang secara automatik dan sebaik sahaja nama seseorang didaftarkan dalam senarai orang atau manusia ia semula jadi punya maruah, tetapi maruah yang diperolehi adalah sesuatu yang perlu diusaha dan anda perlu bekerja keras untuk mendapatkannya.

Maksud maruah zati  (کرامة ذاتی) ialah Allah telah menciptakan manusia dengan cara yang lebih banyak kelebihan berbanding makhluk lain, dan kelebihan yang paling utama ialah daya intelek manusia.

Keistimewaan ini adalah sedemikian rupa sehingga tiada siapa boleh bermegah kepada orang lain bahawa maruah bawaan saya lebih tinggi daripada anda, kerana semua mempunyainya sama.

Isu ini ditekankan dalam beberapa ayat Al-Quran:

لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍۢ

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai dengan keadaannya).” (Qs, At-Tiin 95:4).

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَـٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَـٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ وَفَضَّلْنَـٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍۢ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًۭا

“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan.” (Qs, Al-Israa' 17:70).

ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَـٰمًۭا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَـٰمَ لَحْمًۭا ثُمَّ أَنشَأْنَـٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَـٰلِقِينَ

“Kemudian Kami ciptakan air benih itu menjadi sebuku darah beku. lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta.” (Qs, Al-Mu'minuun 23:14).

Jadi, walaupun setiap makhluk mempunyai beberapa jenis kebaikan, tetapi manusia mempunyai martabat yang tidak dimiliki oleh makhluk lain, kerana mereka mempunyai akal dan kehendak, dan oleh sebab itu, kita tidak boleh membandingkan manusia dan makhluk lain.

* Petikan daripada kata-kata Reza Watandoost, seorang penyelidik di Yayasan Penyelidikan Islam wilayah Quds Razavi dan pengarah jabatan etika dan pendidikan pada mesyuarat ilmiah "Maruah manusia dari perspektif Al-Quran"