Bergurau, bagai jalan di atas pedang bermata dua

TEHRAN (IQNA) - Membuat orang ketawa dianggap adab dalam masyarakat, manakala beberapa reaksi memberitahu kita sebaliknya. Dalam soal bergurau, garis antara menggembirakan orang dan membuat orang sedih adalah lebih sempit daripada sehelai rambut.

Ketawa adalah salah satu anugerah Allah dan salah satu keadaan semula jadi manusia. Ketawa mempunyai kesan yang sangat baik kepada manusia, kerana ia dapat mengurangkan tekanan perasaan sedih bagi manusia, menyembuhkan kemurungan, dan memberi tenaga yang cukup banyak. 

Salah satu cara seseorang boleh membuat orang lain ketawa dan ketawa sendiri ialah dengan bergurau. Bergurau senda, jika diikutkan secara seimbang, bukan sahaja tidak buruk, malah boleh dianggap sebagai sebahagian daripada nilai moral yang sihat. 

Oleh kerana ada kebebasan dalam bergurau yang tidak dalam perbualan serius, jika ia tidak dikawal, ia boleh menyebabkan perpecahan dan membuat orang tidak selesa dan malah menyakitkan hati.

Dalam Al-Quran, juga ada ayat tentang jenaka, pengetawaan dan gurau. Oleh itu, bacaan ayat-ayat jenis ini mempunyai kepentingan khusus: 

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ
"Sesungguhnya orang-orang yang derhaka, mereka selalu tertawakan orang-orang yang beriman. - Dan apabila orang-orang yang beriman lalu dekat mereka, mereka mengerling dan memejam celikkan mata sesama sendiri (mencemuhnya). - Dan apabila mereka kembali kepada kaum keluarganya, mereka kembali dengan riang gembira". (Qs, Al-Mutaffifiin 83:31)

Beberapa pengulas - ahli tafsir telah mengambil perkataan «فَكِهِينَ»"Fakihin" di akhir ayat 31 sebagai bermakna bergurau - Syukhi (شوخی).

Prinsip bergurau tidak menjadi masalah, dan jika dibicarakan sebegini dalam nas agama, ia adalah kerana orang-orang kafir dan atheis menggunakan ini untuk mengejek, menghina, mengumpat dan memfitnah orang beriman. Oleh itu, tindakan mereka adalah tidak diingini, biasanya, jenaka - gurauan jenis ini tidak mempunyai had terkawal dan tidak dilakukan oleh orang yang betul beradab.

Tetapi Islam tidak ada masalah dengan prinsip bergurau dan jenaka, seperti yang kita lihat dalam biografi Nabi Muhammad (SAW), baginda pernah bergurau senda dengan para sahabat dan orang lain.