Memberi Khabar gembira dan Amaran pada masa yang sama

TEHRAN (IQNA) - Berita baik (memberi harapan) dan amaran (memperingati dengan akibat buruk) adalah bersebelahan antara satu sama lain dalam Islam, dan kita memerlukan berita gembira dan peringatan ini program pendidikan Tuhan di bumi untuk manusia.

Setiap program pendidikan dan latihan, sama ada ketuhanan atau manusia dan duniawi, terdiri daripada dua faktor, iaitu, ia harus mempunyai kedua-dua faktor yang mendorong untuk membuat seseorang bekerja iaitu faktor amaran (ancaman dan ketakutan) supaya seseorang merasa segan untuk melakukan pelanggaran dan ceroboh.

Al-Quran telah memanggil para nabi sebagai pembawa berita gembira (Almubasyir) dan pemberi peringatan (Al-Munzir), memberi khabar gembira dan peringatan (ketakutan dan ancaman) berjalan seiring.

Jika hanya ada berita gembira sahaja, itu adalah cara orang Yahudi pada era awal Islam, tidak ada amaran dalam agama Yahudi, dan orang Yahudi menyebut diri mereka anak-anak Tuhan, sebaliknya berbeza dengan penduduk Yahudi dahulu (era Nabi Musa as), agama mereka hanya ketakutan dan keputus asaan, sehingga datang ajaran pendidikan Nabi Musa as, namun kaum Yahudi tetap pada jalan kesesatannya hingga sekarang.

Jika hanya ketakutan menjadi aspek pendidikan tentu orang akan  menganggap diri mereka tidak berdaya selama-lamanya.

Ada yang mengingkari neraka, tetapi Allah memberitahu mereka bahawa neraka ada;

هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی كُنتُمْ تُوعَدُونَ 
"Inilah neraka yang kami janjikan kepadamu". (Qs, Yasin: 63) - Inilah api neraka yang telah dijanjikan yang akan naik seperti seekor unta, dan inilah neraka yang sama seperti yang kami katakan dan Engkau telah menafikannya".

Dalam fikiran mereka yang membaca Al-Quran, mungkin timbul persoalan ini: adakah manusia masuk neraka tanpa ujian? Tetapi ini tidak berlaku, mereka yang pergi ke syurga pergi dengan akaun dan buku, dan mereka yang pergi ke neraka pergi dengan akaun dan buku juga.

Tiada pengakuan diambil di mahkamah ilahi dan dalam Surah Yasin menyatakan bahawa lidah manusia akan diikat supaya mereka mengaku dosa mereka dengan tangan dan kaki mereka yang diizinkan bercakap. 

Pengakuan tangan dan kaki tidak seperti cap jari hari ini, tangan dan kaki ini, apabila kita berdosa di dunia ia mencatat dosa itu dalam diri mereka sendiri.

*Petikan daripada kata-kata Ayatullah Jafar Subhani (جعفر سبحانی) dalam sesi Tafsir Al-Quran.

 1266568