Apa itu jin?
"Jin" adalah makhluk yang tidak kelihatan bagi manusia. Kewajipan sujud kepada Adam ke atas syaitan yang berasal dari golongan jin (al-Kahf/50) merupakan bukti kelebihan manusia terhadap jin;
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّـٰلِمِينَ بَدَلًۭا ٥٠
"Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam"; lalu mereka sujud melainkan iblis; ia adalah berasal dari golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap perintah Tuhannya. Oleh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan keturunannya sebagai sahabat-sahabat karib yang menjadi pemimpin selain daripadaku? Sedang mereka itu ialah musuh bagi kamu. Amatlah buruknya bagi orang-orang yang zalim: pengganti yang mereka pilih itu". (Qs, Al-Kahfi 18:50).
Dalam Al-Quran, terdapat banyak spesifikasi jin, antaranya:
1. Ia adalah makhluk terbuat dari api:
وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍۢ مِّن نَّارٍۢ ١٥
"Dan Ia telah menciptakan jin dari lidah api yang menjulang-julang". (Qs, Ar-Rahmaan 55:15).
2. Segolongan dari mereka adalah orang-orang yang beriman dan segolongan dari mereka adalah orang-orang yang kafir:
وَأَنَّا مِنَّا ٱلصَّـٰلِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَآئِقَ قِدَدًۭا ١١
"Dan bahawa sesungguhnya (memang maklum) ada di antara kita golongan yang baik keadaannya, dan ada di antara kita yang lain dari itu; kita masing-masing adalah menurut jalan dan cara yang berlainan". (Qs, Al-Jinn 72:11).
3. Mengalami hari kebangkitan:
وَأَمَّا ٱلْقَـٰسِطُونَ فَكَانُوا۟ لِجَهَنَّمَ حَطَبًۭا ١٥
"Adapun mereka yang menyeleweng dari jalan yang benar, maka mereka menjadi bahan bakaran bagi neraka Jahannam". (Qs, Al-Jinn 72:15).
5. Mereka mempunyai kuasa untuk mengetahui perkara yang ghaib, yang kemudiannya dilarang kepada mereka:
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَـٰعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ ٱلْـَٔانَ يَجِدْ لَهُۥ شِهَابًۭا رَّصَدًۭا ٩
"Padahal sesungguhnya kami dahulu biasa menduduki tempat-tempat (perhentian) di langit untuk mendengar (percakapan penduduknya); maka sekarang sesiapa yang cuba mendengar, akan mendapati api yang menyala yang menunggu merejamnya". (Qs, Al-Jinn 72:9).
5. Mereka berkomunikasi dengan beberapa orang manusiadan dengan pengetahuan yang terhad tentang beberapa rahsia, mereka menipu manusia:
وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٌۭ مِّنَ ٱلْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍۢ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًۭا ٦
"Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang dari manusia, menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua golongan jin, kerana dengan permintaan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan jahat". (Qs, Al-Jinn 72:6).
6. Sebahagian daripada mereka mempunyai kuasa yang besar berbanding dengan jin yang lain:
قَالَ عِفْرِيتٌۭ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌۭ ٣٩
"Berkatalah Ifrit dari golongan jin: "Aku akan membawakannya kepadamu sebelum engkau bangun dari tempat dudukmu, dan sesungguhnya aku amatlah kuat gagah untuk membawanya, lagi amanah". (Qs, An-Naml 27:39).
7. Mereka berkuasa melaksanakan beberapa tugas yang diperlukan oleh manusia:
وَلِسُلَيْمَـٰنَ ٱلرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌۭ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌۭ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُۥ عَيْنَ ٱلْقِطْرِ ۖ وَمِنَ ٱلْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِۦ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ ١٢ يَعْمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَـٰرِيبَ وَتَمَـٰثِيلَ وَجِفَانٍۢ كَٱلْجَوَابِ وَقُدُورٍۢ رَّاسِيَـٰتٍ ۚ ٱعْمَلُوٓا۟ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكْرًۭا ۚ وَقَلِيلٌۭ مِّنْ عِبَادِىَ ٱلشَّكُورُ ١٣
“Dan Kami kurniakan kepada Nabi Sulaiman kuasa menggunakan angin untuk perjalanannya: sepagi perjalanannya adalah menyamai perjalanan biasa sebulan, dan sepetang perjalanannya adalah menyamai perjalanan biasa sebulan; dan Kami alirkan baginya matair dari tembaga; dan (Kami mudahkan) sebahagian dari jin untuk bekerja di hadapannya dengan izin Tuhannya. Dan sesiapa dari jin itu yang menyeleweng dari perintah Kami, Kami akan merasakannya (pukulan) dari azab api neraka.- Golongan jin itu membuat untuk Nabi Sulaiman apa yang ia kehendaki dari bangunan-bangunan yang tinggi, dan patung-patung, dan pinggan-pinggan hidangan yang besar seperti kolam, serta periuk-periuk besar yang tetap di atas tukunya. (Setelah itu Kami perintahkan): "Beramalah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur!" Dan sememangnya sedikit sekali di antara hamba-hambaKu yang bersyukur". (Qs,Saba' 34:12 - 13).
8. Penciptaan mereka di bumi adalah sebelum penciptaan manusia:
وَٱلْجَآنَّ خَلَقْنَـٰهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ ٢٧
"Dan jin pula, Kami jadikan dia sebelum itu, dari angin api yang panasnya menyerap ke liang bulu roma". (Qs, Al-Hijr 15:27).
Terdapat banyak kepercayaan karut tentang makhluk ini di kalangan manusia; Antaranya, mereka telah digambarkan dengan bentuk yang aneh-aneh dan dahsyat, makhluk berekor dan beracun!, berniat jahat dan menjengkelkan, berdendam dan berkelakuan buruk.
Jika isu kewujudan jin dibersihkan daripada khurafat ini, prinsip perkara itu boleh diterima sepenuhnya kerana kita tidak mempunyai sebab untuk memonopoli makhluk hidup terhadap apa yang kita lihat. Kata saintis: Makhluk yang manusia boleh faham dengan pancainderanya adalah tidak seberapa, berbanding dengan makhluk yang tidak boleh difahami dengan pancainderanya.
Sehingga baru-baru ini, apabila makhluk hidup mikroskopik tidak ditemui, tiada siapa yang percaya bahawa dalam setitik air, atau setitik darah, terdapat beribu-ribu makhluk hidup yang manusia tidak mempunyai kuasa untuk melihat. Selain itu, saintis mengatakan bahawa mata kita melihat warna yang terhad dan telinga kita mendengar gelombang bunyi yang terhad. Warna dan bunyi yang tidak dapat difahami oleh mata dan telinga kita adalah lebih daripada apa yang boleh difahami.
Apabila keadaan dunia begini, hairankah terdapat pelbagai jenis makhluk di dunia ini yang tidak dapat kita rasai dengan pancaindera.
Bagaimanapun, di satu pihak, Al-Quran telah memaklumkan tentang kewujudan jin dengan ciri-ciri yang disebutkan di atas, dan di sisi lain, tidak ada alasan yang rasional untuk menafikannya, maka ia harus diterima dan khurafat orang ramai, harus dielakkan dalam bahagian ini.
*Dipetik daripada Tafsir al-Amstal, jilid 25, ms 154.
