Buaian pembangunan rohani generasi bangsa
Laporan IQNA, memetik Oman Daily; Di tengah-tengah Kesultanan Oman, sekolah-sekolah al-Quran adalah seperti suar bercahaya yang menerangi jalan-jalan ilmu dan keimanan, sambil mereka menjalin di dalam dindingnya benang-benang nilai-nilai Islam yang menguatkan struktur masyarakat Oman. Mereka bukan sahaja sekolah yang mengajar huruf dan menyemai ayat, tetapi merupakan kubu belia di mana budaya dan pengetahuan dilahirkan semula; Akhlak yang mencerminkan hakikat Islam.
Sepanjang zaman, sekolah-sekolah al-Quran telah menjadi taman-taman di mana benih-benih ilmu ditanam dan melahirkan generasi yang terpelajar bagi menghadapi cabaran zaman. Ia melindungi masyarakat daripada idea ekstremis dan mengundang dialog dan persefahaman, sentiasa menjadi cahaya yang menerangi jiwa dan membimbing mereka ke ufuk yang lebih luas.
Akhbar Oman menunjukkan peranan sekolah al-Quran di pelbagai wilayah dalam membentuk masa kini yang cerah dan masa depan yang menjanjikan.
Sheikh Saeed bin Hilal Al-Sharyani «شیخ سعید بن هلال الشریانى», seorang imam dan pendakwah di wilayah Nizwa Oman «نزوی عمان», berkata dalam hal ini: Sekolah-sekolah al-Quran yang tersebar di seluruh negara ini sebelum ini dipanggil Maktabkhaneh «مکتبخانه» atau "Katatib" «کتاتیب» dan tersebar di seluruh Oman.
Orang Oman tidak lama kemudian menyedari bahawa pendidikan al-Quran dalam cahaya al-Quran adalah seperti pelindung yang boleh dipercayai dan penghalang tinggi yang menggambarkan wajah cantik orang Oman, yang membawa akhlak cemerlang yang setiap orang Oman kenal sejak kecil dalam kalangan al-Quran dan persekitaran keluarga.
Beliau menegaskan: "Kepercayaan yang mendalam terhadap kepentingan sekolah al-Quran inilah yang menyebabkan bilangan mereka bertambah banyak dan masyarakat membelanjakan wang untuk mengekalkan kelangsungan hidup mereka dan meneruskan keberhasilan dan peranan mereka. Kami dapati ini dalam banyak wakaf yang hasilnya dibelanjakan untuk membina dan menyelenggara sekolah-sekolah al-Quran dan perbelanjaan pelajar-pelajar al-Quran yang ada di dalamnya. Sama ada lelaki atau wanita mereka berhubung dengan guru-guru dan yang menyayangi mereka dalam lingkaran zikir dan pembacaan al-Quran, kami benar-benar memahami dari sini bahawa penyediaan dan pendidikan generasi muda dengan iman dan akhlak menyokong kecekapan mereka untuk melakukan kebaikan dan berguna kepada agama dan negara mereka, adalah dalam sistem bersepadu yang ditawarkan oleh sekolah-sekolah yang mengajar al-Quran dan memperkukuh nilai-nilai ketuhanan yang tinggi ini.
Untuk jangka masa yang panjang, sekolah-sekolah al-Quran ini adalah sumber utama prinsip dan nilai, dan sumber terpenting yang mendorong setiap orang untuk melakukan perbuatan baik. Mereka memenuhi peranan sosial mereka dengan cara yang paling lengkap, dan dari kalangan mereka, mereka memupuk tokoh sains dan pemikiran yang hebat. Penjaga Kitab Tuhan, penulis, pemimpin, ahli politik, dan pendidik adalah penjaga kebenaran dan pembina negara.
Al-Sharyani berkata: "Mungkin salah satu sebab kemerosotan peranan hari ini ialah transformasi besar yang telah dilakukan oleh tamadun hari ini, perubahan pantas berturut-turut yang berlaku dalam realiti masyarakat kita, gaya kontemporari moden yang telah diperkenalkan ke sekolah, dan kaedah pendidikan yang berbeza yang telah menjejaskan minat keluarga dalam menghantar anak-anak mereka ke sekolah dan kalangan ini."
Beliau menyatakan: "Kesedaran dan pemahaman orang ramai tentang kepentingan menghidupkan semula sekolah al-Quran kerana peranan mereka dalam mempromosikan nilai agama dan moral untuk anak-anak mereka, terutamanya semasa cuti musim panas dan cuti bermusim apabila terdapat kehadiran pelajar yang meluas di pusat pengajaran al-Quran musim panas, boleh membantu mereka yang bertanggungjawab dalam pendidikan mengukuhkan perancangan dan kaedah pendidikan dan latihan mereka untuk pelajar. Termasuk perjalanan, aktiviti sukan, dan perkhemahan, sambil mengekalkan peranan utama mereka menghafaz al-Quran dan mengajar ilmu-ilmu Islam, mereka adalah faktor utama dalam pergerakan dan kembalinya generasi muda ke sekolah al-Quran".
Beliau menambah: "Membangunkan sekolah al-Quran pada masa sekarang untuk memenuhi keperluan pelajar dan mengekalkan identiti agama mereka dengan memperkenalkan alat pendidikan baharu dan menyediakan kursus pengkhususan saintifik untuk kakitangan mereka, yang menyediakan syarat yang diperlukan untuk bagaimana menangani golongan muda dan apa yang diperlukan oleh pendidikan kontemporari, dan mengikut kaedah pendidikan biasa untuk kakitangan mereka telah menjadi penting."
Thuraya binti Saud al-Nabhaniyah «ثریا بنت سعود النبهانیه», ketua Pusat Pendidikan dan Bimbingan Wanita di Wilayah Dakhiliyah «داخلیه », berkata: "Sekolah al-Quran memainkan peranan penting dalam menyediakan golongan muda dari sudut moral dan agama. Itu adalah institusi di mana golongan muda mempelajari al-Quran dan ilmu-ilmu yang berkaitan dengannya, kerana mereka memainkan peranan dalam mencipta dan mengukuhkan al-Quran, Akidah yang betul dari ajaran agama yang benar yang melindungi golongan muda daripada pengaruh kemodenan semasa yang kekadang menyimpangkan dari nilai keagamaan yang murni."
Beliau berkata: "Minat keluarga berbeza-beza antara satu masyarakat dengan masyarakat yang lain, dan ini disebabkan oleh perbezaan budaya masyarakat dan kesedaran mereka tentang kepentingan buku besar ini dalam mendidik remaja. Ini disebabkan oleh kesungguhan ibu bapa dan kesedaran mereka tentang kepentingan anak-anak mereka mempelajari al-Quran. Selain itu, kurangnya kesedaran masyarakat tentang kepentingan mempelajari Al-Quran, keramaian dan kurikulum yang diperlukan oleh pelajar pendidikan, serta kekurangan sekolah al-Quran atau kekurangan guru al-Quran adalah antara faktor yang mengurangkan minat orang ramai untuk menghadiri sekolah al-Quran."
Merujuk kepada program pendidikan di sekolah-sekolah al-Quran di Oman, Al-Nabhaniyya «النبهانیه» berkata: "Menghafal dan membaca al-Quran «حفظ و ترتیل قرآن», dan mengukuhkan hafalan «تثبیت حفظ» dalam pelbagai cara, pengajaran intonasi «لحن», peraturan bacaan «قواعد تلاوت», tafsiran yang mudah, dan renungan ayat-ayat «تدبر آیات», sebagai tambahan kepada prinsip-prinsip fiqh «اصول فقه», Sirah Nabi Muhammad SAW, Qaida Al-Quraniya Al-Nooraniyya «القاعده القرانیه و النورانیه» dan pendidikan kanak-kanak «تحفات الاطفال» adalah antara sumber pendidikan di sekolah-sekolah ini."
Mengenai keperluan untuk membangunkan sekolah al-Quran, Al-Nabhaniyya menyatakan: "Melengkapkan sekolah al-Quran sebagai persekitaran pendidikan yang sesuai selaras dengan kemajuan institusi pendidikan, menyediakan mereka dengan sokongan kewangan dan moral, dan berusaha untuk mencipta carta organisasi dan kurikulum yang telus antara pendidikan dan latihan, serta mengembangkan masyarakat dalam bidang pendidikan, adalah sangat penting. Selain itu, menyediakan kakitangan yang berkelayakan daripada masyarakat untuk mengajar al-Quran di bawah seliaan Kementerian Wakaf, mengadakan pertandingan dan program untuk melayakkan penghafaz, dan menyediakan mereka untuk menyertai pertandingan tempatan dan serantau mempunyai kesan yang besar terhadap pertumbuhan sekolah al-Quran".
Mus'ab bin Khamis Al-Shukaili «مصعب بن خمیس الشکیلی» menambah: Kami biasa pergi ke masjid semasa cuti musim panas untuk belajar dan menghafal al-Quran, dan mereka akan membahagikan kami kepada lima atau enam orang, kami akan membaca ayat-ayat al-Quran dan mengulanginya.
Dia menyambung: "Kami belajar wuduk, solat, dan puasa di sekolah-sekolah ini, dan saya masih ingat membincangkan kesan darah yang saya temui pada pakaian saya. Saya ingin solat, dan salah seorang guru memberitahu saya bahawa solat tidak boleh kerana darah itu najis, tetapi ada caranya, iaitu mencuci noda sebelum berwuduk".
Yusuf Al-Arafi «یوسف العرفی», pemegang amanah, berkata: Sekolah al-Quran memupuk dan menginstitusikan prinsip-prinsip sosial dan nilai-nilai dalam jiwa kanak-kanak dan pelajar, dan kemudian membantu membentuk keperibadian mereka dan membantu mereka mencapai cita-cita tinggi dan matlamat yang tinggi dalam hidup, kerana pengajar al-Quran memulakan programnya dalam kalangan pendidikan, meluaskan ufuk kanak-kanak dan membuka mata mereka kepada ufuk baharu yang akan mereka manfaatkan pada hari-hari mendatang, dan menjadikan mereka sebagai warganegara yang baik yang mengetahui hak Allah dan menghormati hak orang lain.
Hamad bin Rashid Al-Hosani «حمد بن راشد الحسنی», pengarah sekolah al-Quran, mengesahkan bahawa selepas keluarga, sekolah-sekolah al-Quran menaungi pelajar al-Quran, jadi generasi muda di sekolah-sekolah ini minum dari mata air murni al-Quran dan, melalui pembacaan, mengajar dan belajar al-Quran, membiasakan diri dengan ayat-ayat, dan memberi kepentingan kepada akhlak dan nilai-nilai murni dalam jiwa mereka, memupuk nilai-nilai murni untuk jiwa golongan muda.
4264250
